النصارى لا يفهمون كتابهم والتثليث هراء و تجديف

شرح يوحنا 17

المسيح يرد على شبهة "أنا والآب واحد"

بسم الله والحمد لله والله أكبر اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين وعلى رسل الله المعصومين  اللهم آمين

عندما تقرأ فى الكتاب المقدس (عند النصارى)بمنهجية
تجد الآتي

كلما قرأت فقرة أكتشفت أن النصارى لا يفهمون كتابهم
كلما قرأت مقالة لأحد النصارى أكتشفت أنهم لا يفهمون عقيدتهم
كلما سمعت أحدهم يتكلم أكتشف أنهم لا يقولون شيئا مفهوما ذو قيمة
كلما ناقشت أحدهم أكاد أجن من المنهج الفلسفي والكلام بلا أدلة
فمن المؤسف ان يتكلم مسلم بسيط الثقافة بأدلة الكتاب المقدس و القس النصراني يقول كلام فلسفي بلا أدلة

وللأسف هذه حقيقة
مثال على ذلك

من الأنجيل المروي عن يوحنا

17: 1 تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا
...................
ينادي نفسه ...أه أه أسف أنه ينادي إقنوم (زميل) فى رابطة الأولهية الثالوثية
...................

17: 2 اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته
...................
ترجمة رديئة ....والمعنى انه كل من آمن به ينول الحياة الأبدية
...................
17: 3 و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته
...................
والله الذي لا إله إلا هو أن هذا دليل قاطع يا ثالوثيين مشركين على أن الله هو الإله الحقيقي وحده ويسوع المسيح رسول الله فأين تذهبون
...................
17: 4 انا مجدتك على الارض العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته
...................
أكمل رسالته التي جاء لأجلها و هو تمجيد الله (هل في هذا لبس)
...................
17: 5 و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم
...................
يعني المجد المكتوب له قدرا فى الكتاب قبل خلق العالم
...................
17: 6 انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم كانوا لك و اعطيتهم لي و قد حفظوا كلامك
...................
حفظوا كلام الآب فأين هو كلامه ذلك ما نقوله نحن أن الله وكل إليهم الحفظ فنسوا وحرفوا و ضاع كتابهم
...................
17: 7 و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك
...................
الإقنوم الثاني فقير و يعترف ان كل شئ من عند الله (الآب)الخالق
...................
17: 8 لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني
...................
يقول أنا قد بلغت رسالتي ونقلت كلامك لهم و هم قبلوا به و أمنوا بي كرسولك يا رب (أفي هذا لبس في الفهم عندك؟)
...................
17: 9 من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك
...................
يطلب للمؤمنين به فقط لا للعالم أجمع وهم لله
...................
17: 10 و كل ما هو لي فهو لك و ما هو لك فهو لي و انا ممجد فيهم
...................
المؤمنين يمجدون المسيح ويقولون المسيح بن مريم لا بن يوسف النجار خطيب امه ونتحدى أن يكون النصارى مجدوه مثلنا
...................
17: 11 و لست انا بعد في العالم و اما هؤلاء فهم في العالم و انا اتي اليك ايها الاب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن
...................
يقول أنا سأرفع من هذا العالم و هؤلاء يظلوا فى هذا العالم و ترفعني إليك يا آب يا قدوس وأحفظهم بإسمك الذى أعطيتني لماذا ؟
ليكونوا واحد
الله أكبر
ليكونوا ماذا يا بن مريم العذراء البتول
ليكونوا واحد
ونسأل هل الحواريين أو المؤمنين بالمسيح واحد؟؟؟؟؟؟
طبعا صمت ولا إجابات يا نصارى
كما نحن واحد
الآب والمسيح واحد أليس كذلك ؟
فعندما أسألكم يا نصارى كيف المفترض أن تقولوا كما كان المؤمنين بالمسيح واحد .... أليس كذلك؟
وما أفهمه هو الوحده فى الهدف هذا ما يقوله النص و إلا سوف نحمل النص مالا يحتمل ألس كذلك؟
...................
17: 12 حين كنت معهم في العالم كنت احفظهم في اسمك الذين اعطيتني حفظتهم و لم يهلك منهم احد الا ابن الهلاك ليتم الكتاب
...................
يستخدم صيغة الماضي هنا رغم أنه لم يرفع بعد
...................
17: 13 اما الان فاني اتي اليك و اتكلم بهذا في العالم ليكون لهم فرحي كاملا فيهم
...................
يقول انه سيرفع إلى السماء (هذا بعقيدتى وفهمي ولست ارى النص يمانع ذلك على الإطلاق بل يؤيده)
...................
17: 14 انا قد اعطيتهم كلامك و العالم ابغضهم لانهم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم
...................
المسيح ليس من هذا العالم و المؤمنين بالمسيح ليسوا من هذا العالم و الرسل كلهم ليسوا من هذا العالم لأنها الحياة الدنيا رخيصة فانية زائلة

قال رَسُولُ اللَّهِ محمد -صلى الله عليه وسلم-لما نام عَلَى حَصِيرٍ فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ فِى جَنْبِهِ فَقُال الصحابة يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً فَقَالَ « مَا لِى وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِى الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا ».
أرأيت كم هي الدنيا زائله ولا تدوم لأحد
ففكر جيدا فإن قرار الدخول للنار والخلود فيها قرار صعب
...................
17: 15 لست اسال ان تاخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير
...................
أظنه الشيطان بولس
...................
17: 16 ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم
...................
من ناحية الزهد فى الدنيا كما بينت
...................
17: 17 قدسهم في حقك كلامك هو حق
...................
لا يحتاج تعليق
...................
17: 18 كما ارسلتني الى العالم ارسلتهم انا الى العالم
...................
أرسل الحواريين ليبشروا برسالته (كما هو مفهوم)
...................
17: 19 و لاجلهم اقدس انا ذاتي ليكونوا هم ايضا مقدسين في الحق
...................
دعاء للحوارييين ليكونوا مقدسون فى الحق ...والحق أقول لكم أن بولس قال أنهم شياطين يتشكلون كملاك نور ووصفهم بالإخوة الكذبة (غلاطية 2/4-7 ) بل وإفترى عليهم وقال أشياء لا تصدق في شأنهم (غلاطية 2 : 11-12) وحجج غبية لهذه الشجارات (أع 15 : 39)  لا تكاد تصدق من هذا المفتري.
...................
17: 20 و لست اسال من اجل هؤلاء فقط بل ايضا من اجل الذين يؤمنون بي بكلامهم
...................
لا يحتاج تعليق
...................
17: 21 ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الاب في و انا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني
...................
الله اكبر والله الحمد

الجميع واحدا
مثل ماذا يا يسوع؟
مثلما الآب في يسوع و يسوع في الآب
لماذا يا يسوع؟
ليكونوا هم أيضا واحدا
وليؤمن العالم بالمسيح رسول الله

الله أكبر على القساوسة الذين يضلونكم ليل نهار
أرأيت كتابك صريح وواضح وفيه الحق كما فيه المدلس
...................
17: 22 و انا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني ليكونوا واحدا كما اننا نحن واحد
...................
لا تعليق و الحجة أقيمت عليكم من كتابكم يا نصارى وإن لم تؤمنوا بهذا تكونوا كفرتم
فألزموا كتابكم وإفهموه
...................
17: 23 انا فيهم و انت في ليكونوا مكملين الى واحد و ليعلم العالم انك ارسلتني و احببتهم كما احببتني
...................
مكملين إلى واحد
الظاهر أن الموضوع ليس ثلاثة في الواحد فقط الموضوع أكبر و أكبر
ألا تتفق معي؟
...................
17: 24 ايها الاب اريد ان هؤلاء الذين اعطيتني يكونون معي حيث اكون انا لينظروا مجدي الذي اعطيتني لانك احببتني قبل انشاء العالم
...................
يطلب من الله أن يسكنهم معه فى المجد الجنة و الله أحب المسيح قبل خلق الكون قدريا ( لأن كل شئ مقدر وكتوب بعلم الله قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنه)
...................
17: 25 ايها الاب البار ان العالم لم يعرفك اما انا فعرفتك و هؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني
...................
العالم لم يعرف الله و لكن المسيح عرفه و الحواريين آمنوا به كرسول الله
...................
17: 26 و عرفتهم اسمك و ساعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به و اكون انا فيهم
...................
لا تعليق و الحجة أقيمت عليكم من كتابكم يا نصارى
...................
--------------------------------
___________________________________

--------------------------------

أظن أن النص واضح
و قد أوردته كله لمعان أردتها
أولا

التثليث لاغي لأنه تبعا للنصوص باطل وعليه فإنكم يا نصارى قد أسأتم فهم النصوص ووقعتم فى فخ الشيطان و هو الشرك(الذى يوجب لصاحبه الخلود فى النار)

ناهيك عن التثليث والعقول الذي يجعلكم أضحوكة كل العقلاء وللأسف أنتم السبب

ثانيا

لقد وضح معنى "أنا والآب واحد" تماما فالحواريين والمسيح واحد والمؤمنين واحد في الله والكل واحد ...وحدة الهدف في عبادة الله والإخلاص في عبادته

والتثليث الباطل

ومن كتابكم يا نصارى فإلتزم بكتابك و لا تكفر به

ولا أدري الحق أعز عليكم أم إتباع آبائكم الضلله المضللين

وكان بودي أن أقول هذا النص من إنجيل يوحنا ولا تعليق
و لأني أعرف مسبقا أن النصارى لا يقرأون كتابهم (بتمعن) للأسف كنت مضطر للتوضيح

وأخر كلامي هو دعوة بسيطة
أنت لا تريد ان تسلم يا نصراني
حسنا

أنا لن ارغمك ولكن أقول
أريدك أن تعبد الله وحده لا شريك له
الله واحد لا ثالوث وهذا عندك فى كتابك بالإدلة الكثيرة التى لا مجال لذكرها
فأين التثليث أين الأدلة ؟
لا أدلة

أنا اريد ان تفهم كتابك

هل عبادة الله الواحد خير ام عبادة الثالوث ؟

إنه إله واحد يا نصارى
فماذا يضيرك إذا عبدت هذا الإله
ماذا يضيرك إذا تركت الهراء المضحك عقليا والغير ثابت نقليا؟؟؟

إستعن بالخالق و إتركه و لا تتكبر
وأضرب بكلام الجهلة عرض الحائط طالما معك الحق

والله المستعان