أكون له أبا ويكون لي ابنا وتخريف صاحب العبرانيين

 

مشاركة  : MoreThanThat-

 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتبس كاتب العبرانيين المجهول نصاً من العهد القديم مدعياً أنه نبوة عن يسوع من العهد القديم

وهذا النص محل البحث هو

عبرانيين 1 :5 لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً»؟

فهل هذا النص فعلاً نبوة عن يسوع؟؟ وإن لم يكن فما جواب من يسأل عن اقتباس الكاتب لنبوة لا علاقة لها بشخص يسوع؟؟؟


بداية النص تكرر ذكره في العهد القديم في صموئيل الثاني 7: 14 وفي أخبار الايام الأول 22: 9

فالنصوص في صموئيل هي كالتالي

صموئيل الثاني الإصحاح 7

12
متى كملت ايامك واضطجعت مع آبائك اقيم بعدك نسلك الذي يخرج من احشائك واثبت مملكته.
13 هو يبني بيتا لاسمي وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد.
14
انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا.ان تعوج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم.

فالكلام هنا مبهم ولا يظهر عن من ولكن لنر ما ورد في اخبار الأيام

أخبار الأيام الأول 22

9
هوذا يولد لك ابن يكون صاحب راحة واريحه من جميع اعدائه حواليه لان اسمه يكون سليمان.فاجعل سلاما وسكينة في اسرائيل في ايامه.
10
هو يبني بيتا لاسمي وهو يكون لي ابنا وانا له ابا واثبت كرسي ملكه على اسرائيل الى الابد.


فالكلام إذن واضح أنه عن سليمان ولذلك يقول " وليم باركلي " في تفسيره لرسالة العبرانيين صفحة 32

إقتباس:

"قد يبدو للبعض منا أن في اقتباس بعض هذه الآيات شيئاً من الغرابة.
فمثلاً الآية المأخوذة من صموئيل الثاني 7: 14 هي في أصلها إشـــارة مبــــــاشرة إلى سليمـــــــان لا إلى المسيا أو الإبن ..... "


ويحاول منيس عبد النور يائساً إلصاق النبوة بيسوع فيقول في تعليقه على عبرانيين 1: 5 في كتابه الشهير شبهات وهمية حول الكتاب المقدس:

إقتباس:

أما الاقتباس الثاني من 2صموئيل 7:14 فهو أول الأمر عن الملك سليمان، وثانياً نبويَاً عن المسيح، لأن بعض النبوة يصدق على سليمان، وبعضها لا يصدق إلا على المسيح، فالآيتان 13 و16 تقولان: »هو يبني بيتاً لاسمي، وأنا أثبِّت كرسيَّ مملكته إلى الأبد.. ويأمن بيتك ومملكتك إلى الأبد أمامك. كرسيُّك يكون ثابتاً إلى الأبد«. وواضح أن الثبات إلى الأبد لم يكن من نصيب سليمان، بل من نصيب المسيح وحده.


ويرد على القس المحترم بنص اخبار الأيام الأول الصريح في اثبات كون النص عن سليمان وفي نفس الوقت قال عن سليمان بأنه يثبت في ملكه على اسرائيل إلى الأبد

وهذا نص آخر في أخبار الأيام الأول 28

6
وقال لي [ أي الله ] ان سليمان ابنك هو يبني بيتي ودياري لاني اخترته لي ابنا وانا اكون له ابا
7
واثبت مملكته الى الابد اذا تشدد للعمل حسب وصاياي واحكامي كهذا اليوم.


وهنا ننتقل في لفتة سريعة لمعنى إلى الأبد في الكتاب المقدس

فهذه الكلمة لا تعني ما أشار إليه القس منيس عبد النور ومن الأدلة الكتابية على ذلك الكثير



1
صموئيل 13: 13 فقال صموئيل لشاول قد انحمقت.لم تحفظ وصية الرب الهك التي امرك بها لانه الآن كان الرب قد ثبّت مملكتك على اسرائيل الى الابد.

وكي يكون النص أكثر وضوحاً فهذه الترجمة الكاثوليكية

13
فقالَ صَموئيلُ لِشاُول: "إِنَّكَ بِحَماقةٍ فَعَلتَ، لأَنَّكَ لم تَحفَظْ وَصِيَّةَ الرَّبِّ إِلهِكَ الَّتي أَوصاكَ بها، ولَولا ذلك لَكانَ الرَّبُّ قد أَقَرَّ مُلكَكَ على إِسْرائيلَ لِلأَبَد .

فهل كان ينوي الرب أن يقيم ملك شاول على اسرائيل إلى الأبد حقاً؟ وما معنى اقرار شاول ملكا على اسرائيل إلى الأبد كما يظن منيس عبد النور؟




خروج 21: 6 يقدمه سيده الى الله ويقربه الى الباب او الى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب.فيخدمه الى الابد. (SVD)

فهل العبد سيعيش إلى الأبد أم أن إلى الأبد هنا تعني وفاته أو وفاة سيده؟


والأدلة الكتابية على ذلك كثيرة ولن أكثر منها خشية الإطالة

والآن قد ثبت أن النص عن سليمان كاملاً وليس فيه ما لا يجوز ان يكون عن سليمان كما يدعي القس منيس

وأختم هذا الموضوع بالرد الكوميدي للمفسر وليم باركلي عن السؤال الذي طرحته في أول الموضوع

إقتباس:

وإن لم يكن فما جواب من يسأل عن اقتباس الكاتب لنبوة لا علاقة لها بشخص يسوع؟؟؟


فيقول وليم باركلي في نفس المكان المذكور من تفسيره للعبرانيين

إقتباس:

"... ولكن حيثما وجــد المسيـحيــون الأوائــــــل كلمــــة الابــن أو الرب رأوا بإلهــــــام الروح القـــــــدس أن المقصود بهما ...... شخـــــــــــص يســــــــــــــــــوع."

 

 

 

 

 مشاركة :  ayoop2

الإبن الضال وتلفيق النبوءات

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

الأخ الحبيب مور زان بركات كثيرة عديدة لا حصر لها ولا عدد تنهمر عليك كما ينهمر المطر على صفحة الماء وبعد فإني أثني عليك لكتابتك هذا الموضوع الرائع , ولكن العجب كل العجب أخي أن مجهولية كاتب العبرانيين لم تمنع النصارى من التمسك برسالته رغم أنهم لا يعلمون من هو ؟ ومتى وأين كتب رسالته , وفضلاً عن إختلاف تعاليم رساتله كلياً وجزئياً عن تعاليم بولس التي تزدري الشريعة والأنبياء فصاحب العبرانيين قد قال هكذا :

عب 10:28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رأفة

وهذا يخالف تماماً ما جاء به بولس كما أورد في رسالته الأولى إلى تيماثوس الإصحاح السابع الفقرات 1- 7 هكذا :

1 ولكن الروح يقول صريحا انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان تابعين ارواحا مضلة وتعاليم شياطين
2
في رياء اقوال كاذبة موسومة ضمائرهم
3
مانعين عن الزواج وآمرين ان يمتنع عن اطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين وعارفي الحق.
4
لان كل خليقة الله جيده ولا يرفض شيء اذا اخذ مع الشكر
5
لانه يقدس بكلمة الله والصلاة.
6
ان فكّرت الاخوة بهذا تكون خادما صالحا ليسوع المسيح متربيا بكلام الايمان والتعليم الحسن الذي تتبّعته.
7 واما الخرافات الدنسة العجائزية فارفضها وروّض نفسك للتقوى

ولكن بقطع النظر عن هذا فليس هذا هو موضوع طرحك ولكني فضلت أن أؤكد على أن كاتب العبرانيين هو ليس بولس كما يدعي المدعون هذه الأيام ولكنها مجهولة الكاتب .

أما بالنسبة لموضوع الإبن والنبوءة الكاذبة فما عاد يخفى على ذي عقل أن 99.99% من النبوءات التي يدعي النصارى أنها وردت عن يسوع في العهد القديم كلها ملفقة وواضحة التلفيق للعيان كأمثال ماجاء في إشعياء :

اش 7:14 ولكن يعطيكم السيد نفسه آية.ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل.

ثم إقتبسها صاحب متى ملفقاً إياها هكذا :

مت 1:23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا

أو الفقرة التي إتهموا فيها صاحب متى أنه رجل كاذب محرف وهذا صدقاً فقد قال في إنجيله هكذا :

مت 12:18 هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي.اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق.

متعمداً تحريف العبارة الأصلية الواردة في إشعياء من عبدي إلى فتاي مع حذف كلمة أعضده وتحريف الفقرة الأخيرة كما يلاحظ الفاهم هكذا :

اش 42:1 هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم

و وووو وغيره الكثير جداً الذي يضيع الوقت بذكره ,

أو أنهم يلفقون نبوءات ليس لها وجود أو أصل أو حتى شبيه في العهد القديم كما فعلها متى أيضاً في الفقرة التالية هكذا :

مت 2:23 وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة.لكي يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا

فأين بالله عليك في الأنبياء أو حتى غير الأنبياء أنه سيدعى ناصرياً ؟؟؟؟

إذاً أخي ما أود قوله هو إن كان هذا حال المعروفين من الكتبه كأمثال متى فما بالك بالمجهولين ككاتب العبرانيين ؟؟؟

لكن المضحك فعلاً هو محاوالات المفسرين البائسة اليائسة لسد الشقوق ومنع الإسفنج من أن يتسرب منه الماء كما حاول الفاضل (( منيس عبنور )) أو وليم باركلي أو غيرهم فماذا يغني غريق عن غريق ؟؟؟

بقى لي تعليق آخر فقد تكرمت أنت ووفيت بالكفاية في تفنيد ما يدعي المدعون أنه نبوءة عن يسوع وأعتقد أنك تتذكر أيضاً تعليقاتنا على صاحب هذه الفقرات في منتدى الإسلام أم المسيحية في هذا الرابط أدناه

http://www.islamorchristianity.org/forum/topic.asp?TOPIC_ID=1027

الذي كان يقول في سفر الأمثال هكذا :

1 كلام اجور ابن متقية مسّا.وحي هذا الرجل الى ايثيئيل.الى ايثيئيل وأكّال
2
اني ابلد من كل انسان وليس لي فهم انسان.
3
ولم اتعلّم الحكمة ولم اعرف معرفة القدوس.
4
من صعد الى السموات ونزل.من جمع الريح في حفنتيه.من صرّ المياه في ثوب.من ثبت جميع اطراف الارض.ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت.


وإدعى النصارى أيضاً أن في هذا إشارة أو نبوءة عن المسيح فيا عجباً

وحقيقة لم وأعتقد أنه لن أجد إجابة عند النصارى عن معنى كلمة إبن ؟؟ هل هي إبن حقيقي بمعنى ناتج من عملية جنسية أو نتيجة طبيعية لذكر وأنثى ؟؟ أي إبن تناسلاً ؟؟ أم أنه إبن مجازي بمعنى المطيع لله أو البار أو القديس إلخ ؟؟ لم ولن نجد رداً على ذلك .
وأختم هاهنا بمعنى البنوة لله التي يقصدها الكتاب المقدس فقد شرحها صاحب إنجيل يوحنا مدعياً انها وردت على لسان المسيح عليه السلام هكذا :

41 انتم تعملون اعمال ابيكم.فقالوا له اننا لم نولد من زنا.لنا اب واحد وهو الله.
42
فقال لهم يسوع لو كان الله اباكم لكنتم تحبونني لاني خرجت من قبل الله وأتيت.لاني لم آت من نفسي بل ذاك ارسلني.
43
لماذا لا تفهمون كلامي.لانكم لا تقدرون ان تسمعوا قولي.
44
انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.

وأترك كل إنسان عاقل ليحكم , وجزاك الله خيراً أخي مور زان وكل الإخوة الأفاضل .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كتبه : خطاب المصري ayoop2

 

المصدر منتدى الجامع