الشذوذ فى الكتاب المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.

وصلني رابط من احد النصارى لموقع يتهجم على اشرف الخلق جميعا نبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ويصفة باوصاف لا يقبلها انسان شريف سواء كان مسلما او نصرانيا او مهما كانت ملته. وقد وجدت ان اغلب الاساءات من هذا النوع التي ذكرها النصارى في موقعهم كانت من كتب ومراجع الرافضة عليهم من الله ما يستحقون وربما وضعها الرافضة ليحللوا لأنفسهم ممارسة تلك الافعال الشاذة بين بعضهم البعض . ودعوني اهمس في أذن النصارى بسر كبير وهو ان الرافضة ليس لديهم في مراجعهم حديث صحيح واحد يحتجون به, وان هناك من الاخوة المتخصصين في الرد على الروافض من تحدوهم بان يأتوا بحديث صحيح واحد فلم يستطيعوا ولن يستطيعوا.

وانصح النصارى ان لا تعولوا كثيرا على الرافضة فهم اهل كذب وزور والاحاديث التي اخذتموها من الرافضة تشبه اكاذيب كتابكم المقدس الى حد كبير.ولا قيمة لها عندنا. لكن لو اردتم مالا يقبل الشك فدعوني اقتبس لكم من كتابكم المحرف بعض النصوص التي لن تستطيعوا ان تنكروها ابدا. فدعوني اريكم من الادلة والبراهين مدى انحطاط من حرفه وكيف انه جمل لكم الشذوذ .

ولنبدأ من العهد القديم مع تأكيدي اني لا أؤمن بحرف واحد مما ستقرأون في السطور القادمة ولا يمكن لمسلم ان يؤمن بهذه التفاهات من كتابهم القدس. لكننا نحتج بها فقط حتى نريهم مدى الإنحطاط الخلقي الذي يدعوا اليه الكتاب الذي يقدسونه.

اولا : نجد في العهد القديم ان داوود النبي المغرم حتى الثمالة بشاول وابنه يوناثان يذكر محاسنهم وها هو يقول في صموائيل الثاني ...

Sm:1:23: شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما.اخف من النسور واشدّ من الأسود. (SVD)

المحبوبان والحلوان !! هل هناك رجل في الدنيا يمتدح رجل آخر فيقول له انت محبوب وحلو ؟ اللهم الا اذا كان هذا الحب وهذه الحلاوة من نوع آخر كما يتضح لنا بعد متابعة القراءة...

Sm:1:26: قد تضايقت عليك يا اخي يوناثان.كنت حلوا لي جدا.محبتك لي اعجب من محبة النساء. (SVD)


الآن وضح المقصود فهو حلو له جدا ومحبته اعجب حتى من محبة النساء !!!

او ماذا يا ترى سيقول النصارى عن هذه المحبة التي اعجب حتى من محبة النساء ؟ اتراها رمز ؟؟ ربما !

فهذا ما يقوله كتابكم عن نبي من انبياء الله عليه السلام ولا عجب فقد قال كتابكم عن الانبياء اكثر من ذلك فهم زناة واولاد زنى ومارسوا حتى السفاح او زنى الاقارب والعياذ بالله .وحتى يسوع نفسه لم يسلم من شر كتابكم فهو ابن زنى ( والعياذ بالله ) من ناحيتين فقد نسبتموه الى يوسف النجار ولا ندري ما علاقة يوسف به إن لم تكن علاقة زنى ونسبتموه ايضا الى فارص ابن الزنى من يهوذا وثامار الذي اصبح بعد ذلك جد ليسوع ربكم !

ودعونا نرجع لموضوع الشذوذ. ولللأمانة اذكر ان في كتابهم نصين فقط يتحدثون صراحة عن ممارسة الشذوذ وهما في اللاويين...

Lv:18:22: ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة.انه رجس. (SVD)

والنص الآخر ...

Lv:20:13: واذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا.انهما يقتلان.دمهما عليهما. (SVD)

وللرد على هذه النصوص فاننا يجب ان ننتبه لاول شيء نلحظة هنا وهو ان هذه الاعداد من سفر اللاويين. فما الغريب في كونها من سفر اللاويين ؟

الحقيقة ان النصارى لا يلتفتون لهذا الكتاب وينظرون اليه نظرة شك وريبة والاهم انهم لا ياخذون الاحكام الموجودة في هذا الكتاب على محمل الجد فلو كان لهذا الكتاب أي قيمة عندهم لما تجاهلوا الاحكام الاخرى المذكورة صراحة في هذا الكتاب والتي منها مثلا ........

تحريم اكل لحم الخنزير ( اللاويين 11:1 ) و نجاسة المرأة اسبوع اذا ولدت ذكر ونجاستها اسبوعين اذا ولدت انثى ( اللاويين 5-1 :12 ) وكذلك احكام البرص والقرع !! ( اللاويين 14 ) ونجاسة الرجل ايضا وكل ما يمسه الرجل ( اللاويين 15) واحكام الزنى ( اللاويين 20 ) والكثير من الاحكام الغريبة الاخرى في هذا السفر ,واترككم مع هذا المقطع الغريب العجيب حول نجاسة المرأة في اللاويين 15

واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء.
وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا
وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء
. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء.
وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة.
كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها
وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء


ارأيتم الآن لماذا يتجاهل النصارى هذا الكتاب !! انه مليء بالخرافات والتفاهات ومالا يتحمله عاقل ! والنصارى طالما لا يعملون بهذه الاحكام فما الذي يرغمهم على ان ينفذوا الاحكام الاخرى المتعلقة بالشذوذ الجنسي التي هي من نفس السفر ايضا !

وقد يقول احدهم لو كان الكتاب يعتمد على هذين النصين في تحريم الشذوذ الجنسي فما رأينا بقصة لوط عليه السلام و سدوم وعمورة التي اهلكها الله سبحانه وتعالى بسبب ممارسة اهلها الشذوذ؟

وقبل الاجابة على هذا السؤال لنقرأ القصة كما هي في سفر التكوين الاصحاح التاسع عشر...

1. فجاء الملاكان الى سدوم مساء وكان لوط جالسا في باب سدوم.فلما رآهما لوط قام لاستقبالهما وسجد بوجهه الى الارض.
2 وقال يا سيّديّ ميلا الى بيت عبدكما وبيتا واغسلا ارجلكما.ثم تبكران وتذهبان في طريقكما.فقالا لا بل في الساحة نبيت.
3 فألحّ عليهما جدا.فمالا اليه ودخلا بيته.فصنع لهما ضيافة وخبز فطيرا فاكلا
4. وقبلما اضطجعا احاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الحدث الى الشيخ كل الشعب من اقصاها.
5 فنادوا لوطا وقالوا له اين الرجلان اللذان دخلا اليك الليلة.اخرجهما الينا لنعرفهما.
6 فخرج اليهم لوط الى الباب واغلق الباب وراءه.
7 وقال لا تفعلوا شرا يا اخوتي.
8 هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا.اخرجهما اليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم.واما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا لانهما قد دخلا تحت ظل سقفي.

سؤالي الأول هو هل يدخل في عقل احد ان يقوم لوط عليه السلام وهو الرجل البار كما يقول كتابهم المقدس بالتضحية بابنتيه ليطفئ شهوة الرجال الذين يحاصرون البيت ؟ فمنذ متى اصبحت معالجة الفاحشة بفاحشة اخرى ؟

ألم يجد لوط غير هذا الحل ؟

ثم اتعرفون ماذا حدث بعد ان هرب لوط من تلك المدينة وصعد الى الجبل مع ابنتيه ؟
يقول لنا كتابهم المحرف ان لوط عليه السلام قد زنى بابنتيه وهو سكران ( طينة ) والعياذ بالله !
هل يريدنا النصارى ان نصدق هذه الكذبة والتهمة القذرة التي يحاولون الصاقها بلوط عليه السلام ؟

والآن اليكم المفجأة ففي كتاب النصارى كل شيء تقريبا له ما يناقضه !
فان سبب اهلاك قوم لوط ليس بسبب الشذوذ كما يحاولون ان يوهمونا مستشهدين بقصة سفر التكوين السخيفة فلو قرأنا سفر اشعيا الاصحاح الأول فسنجد ان السبب كان شيء آخر مختلف تماما...

10. اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم.اصغوا الى شريعة الهنا يا شعب عمورة.
11 لماذا لي كثرة ذبائحكم يقول الرب.اتخمت من محرقات كباش وشحم مسمنات.وبدم عجول وخرفان وتيوس ما اسر.
12 حينما تأتون لتظهروا امامي من طلب هذا من ايديكم ان تدوسوا دوري.
13 لا تعودوا تأتون بتقدمة باطلة.البخور هو مكرهة لي.راس الشهر والسبت ونداء المحفل.لست اطيق الاثم والاعتكاف.
14 رؤوس شهوركم واعيادكم بغضتها نفسي.صارت علي ثقلا.مللت حملها.
15 فحين تبسطون ايديكم استر عينيّ عنكم وان كثرتم الصلاة لا اسمع.ايديكم ملآنة دما.
16. اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر افعالكم من امام عينيّ كفوا عن فعل الشر
17 تعلموا فعل الخير اطلبوا الحق انصفوا المظلوم اقضوا لليتيم حاموا عن الارملة.

نعم السبب هو يا اخوة عدم انصاف المظلوم وظلم اليتيم والتعدي على حقوق الضعفاء وليس الشذوذ ابدا فلا ذكر للشذوذ هنا مع انها السبب الأول والأهم !!

واقرأ ايضا في اشعياء الاصحاح الثالث العدد التاسع لتزداد تأكدا ان الشذوذ لا علاقة له بتدمير سدوم وعمورة .
وحتى سفر حزقيال الاصحاح السادس عشر يقول لنا ان سدوم لم تبلغ في شرورها ما بلغته اورشليم من رجس ويقول ....

Ez:16:49: هذا كان اثم اختك سدوم الكبرياء والشبع من الخبز وسلام الاطمئنان كان لها ولبناتها ولم تشدد يد الفقير والمسكين. (SVD)
Ez:16:50: وتكبّرنّ وعملن الرجس امامي فنزعتهنّ كما رأيت. (SVD)

مرة اخرى يأكد لنا سفر حزقيال ان سبب تدمير سدوم هو الظلم وليس الشذوذ. وربما النصارى غير معجبين بالعهد القديم جدا لذلك اقترح ان يقرأوا ماذا قال يسوع نفسه في العهد الجديد في سبب تدمير هذه القرية ...

لوقا الاصحاح العاشر ....

3 اذهبوا.ها انا ارسلكم مثل حملان بين ذئاب.
الى ان يقول ....
10 واية مدينة دخلتموها ولم يقبلوكم فاخرجوا الى شوارعها وقولوا
11 حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم.ولكن اعلموا هذا انه قد اقترب منكم ملكوت الله.
12 واقول لكم انه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة

اذا وكما نفهم من اقوال يسوع نفسه فان عدم اكرام الضيف هو سبب التدمير وليس الشذوذ !

ولماذا يخوفهم يسوع من الشذوذ ان كان هو نفسه يمارس الشيء نفسه مع اصحابه كما يخبرنا كتابهم المحرف !!

طبعا... سيصرخ نصراني ما ويقول هات الدليل لذلك اليكم الدليل بلا تطويل...

يروي لنا يوحنا هذه القصة الغريبة في الاصحاح الثالث عشر....

Jn:13:4: قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ منشفة واتّزر بها. (SVD)
Jn:13:5: ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها. (SVD)


كل شيء واضح ولا يحتاج الى توضيح ولكن بما ان النصارى ليس لديهم روح قدس ليفهموا فساشرحها لهم على أية حال.
فان يسوع قد قام عن العشاء ثم خلع ثيابه بالكامل ثم اخذ منشفة وغطى عورته بها ثم بعد ذلك قام مرة اخرى وخلع المنشفة وبقي عاري تماما يغسل ارجل التلاميذ ويمسح ارجلهم بنفس المنشفة التي كان يغطي بها عورته !!

ولا استهزأ حين اقول ان يسوع قد يكون هو المؤسس الحقيقي لفن المساج وخصوصا مساج الاقدام !!
وربما هذا ما دعى بولس ان يقول ان كل الكتاب نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب !!
لكن الذي لا افهمه هو لماذا يتعرى يسوع !! اللهم الا اذا كان المساج من النوع الحميم جدا !

اعذروني اخوتي الكرام على هذه الصور التي تخدش الحياء والتي انقلها لكم حية من كتاب النصارى فانا ليس لي اي دخل بما نقلت فالقاعدة تقول ( ناقل الكفر ليس بكافر ) !

وللعلم فقط اقول ان هذه القصة موجودة في كتب الهندوس ايضا فان الإله كرشنا قد غسل ايضا ارجل البراهميين ومسحها لهم بشكل متطابق مع ما صنعه يسوع هذا في كتاب النصارى !

والاكيد ان حتى يسوعهم المزيف هذا بريء من هذه التهم وان عيسى ابن مريم المسيح عليه السلام بريء من كرشنا ومن يسوع هذا الموصوف بكتابهم وبريئ ايضا من النصارى ومن كتابهم المحرف !

ما رأيكم لو انتقلنا لنص آخر الآن يثبت شذوذ يسوع هذا ؟

دعونا نقرأ هذا النص العجيب الآخر من يوحنا .....

Jn:13:23:وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه. (SVD)

السؤال هو لماذا يتكأ رجل في حضن رجل آخر خصوصا اذا كان احدهم يحب الآخر جدا ؟؟

وهل يفعل النصارى هذا حبا ببعضهم البعض ؟

وخصوصا اذا كان احدهم مخصي والله اعلم!

فان متى يفجر لنا قنبلة فيقول ....

Mt:19:12: لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان صاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل.

تفضلوا يا نصارى واخصوا انفسكم فان بولس يقول ان كتابكم نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب فتفضلوا وطبقوا هذه الروائع من كتابكم المقدس !!


وما رأيكم لو ننتقل لبولس الذي ربما اول من طبق الاخصاء على نفسه فقد قال ...

Rom:16:16:16 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة.كنائس المسيح تسلم عليكم (SVD)

حسنا يا نصارى لقد تغلبتم على المسلمين فانتم اصحاب ( ما اجمل رجليك بالنعلين المقدسة - نشيد الانشاد ) واصحاب الزنى والسفاح المقدس واخيرا انتم اصحاب قبلات بولس المقدسة !!

اتعرفون لماذا بولس يفعل كل هذا ولا يبالي بالاخلاق او بتعاليم المسيح الحقيقية ؟
لأن بولس قد حلل نفسه من كل شيء فقال ....

1Cor:6:12: كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق.كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء. (SVD)

هذا هو بولس وهذا هو يسوع وهذا هو كتاب النصارى اللا مقدس والمليء بالشذوذ الجنسي والذي نتحدى النصارى ان ينكروها .

والحمد لله رب العالمين

الحلقة الثانية..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل ...

حين كان يسوع يجوب الصحاري والبلدان هو ومن معه هل توقف مرة وقال ( اياكم والشذوذ ) او قال مثلا مستشهدا بالناموس او الانبياء كعادته ( ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة) وحرم عليهم الشذوذ !؟

مما لا شك فيه ان يسوع النصارى هذا لم يكن جاهلا بمفهوم الشذوذ وخطره فلماذا اذا لم يحذر اتباعه منه ؟
هل لانه نفسه كان يمارسه كما بينا سابقا ( حسب كتبهم ) ؟

ولكن من ناحية اخرى هل كان يمارس الجنس ايضا مع النساء ؟ بمعنى انه كان ثنائي الجنس ؟ وهل مارس الجنس مع مريم المجدلية خصوصا؟

هل من الممكن ان يكون يسوع النصارى هذا ثنائي الجنس ؟

اريد ان اسأل النصارى سؤالا حيرني كثيرا ... فما هي علاقة مريم المجدلية بيسوع التي من اجل خاطرها فقط الغى حد الزنى ؟

Jn:8:4: قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل.
Jn:8:5: وموسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم.فماذا تقول انت.
Jn:8:6: قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه.واما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض.
Jn:8:7: ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر.

الم يقل يسوع انه ما جاء لينقض بل ليكمل ؟ فمن هي مريم المجدلية هذه حتى تجعله يناقض نفسه ؟ واذا كان يسوع مشفق عليها لهذه الدرجة فأين كانت هذه الشفقة حين جائته امرأة كنعانية تستجديه وتطلب منه المساعدة فتجاهلها اولا ثم شتمها ووصفها بالكلبة ؟

Mt:15:22: واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا.
Mt:15:25: فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي.
Mt:15:23: فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا.
Mt:15:24: فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.
Mt:15:25: فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي.
Mt:15:26: فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب .

هل لأن هذه المرأة الكنعانية لم تعجب يسوع فلم ينتصب لها واقفا مساعدا كما فعل مع مريم ؟

وايضا ما هي علاقة مريم المجدلية به حتى تكون اول من يظهر لها بعد قيامته من الموت كما يزعمون ؟

Jn:20:13: فقالا لها يا امرأة لماذا تبكين.قالت لهما انهم اخذوا سيدي ولست اعلم اين وضعوه.
Jn:20:14: ولما قالت هذا التفتت الى الوراء فنظرت يسوع واقفا ولم تعلم انه يسوع.

والعجيب انه طلب منها ان لا تلمسه !!؟؟!!

Jn:20:17: قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم. (SVD)

هذه العبارة من الإنجيل تجعلني اتساؤل هل كان هناك لمس واتصال جسدي بين يسوع ومريم المجدلية ؟؟ وهل كان هناك اتصال جسدي مع نساء اخريات غير مريم ؟

الإناجيل تقول نعم !!


Mk:14:3: وفيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص وهو متكئ جاءت امرأة معها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن.فكسرت القارورة وسكبته على راسه.
Mk:14:4: وكان قوم مغتاظين في انفسهم فقالوا لماذا كان تلف الطيب هذا.
Mk:14:5: لانه كان يمكن ان يباع هذا باكثر من ثلاث مئة دينار ويعطى للفقراء.وكانوا يؤنبونها.
Mk:14:6: اما يسوع فقال اتركوها.لماذا تزعجونها.قد عملت بي عملا حسنا.
Mk:14:7: لان الفقراء معكم في كل حين ومتى اردتم تقدرون ان تعملوا بهم خيرا.واما انا فلست معكم في كل حين.

وايضا ...

Jn:11:2: وكانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها. (SVD)

وايضا ....

Jn:12:3: فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب. (SVD)

Lk:7:38: ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب. (SVD)


قبلت قدميه ودهنتها اولا بيديها ثم مسحت قدميه بماذا ؟؟....... بشعرها ؟؟

اعتقد ان هذا النص يحتاج لوقفة طويلة من النصارى اليس كذلك ؟

لكن اخشى ان يخرج علينا احد النصارى ويقول لأن شعرها كان يشبه الفرشاة او ( ليفة ) الإستحمام لهذا كانوا يستخدمون شعورهم في المسح !!


وفي انجيل فيليبس نقرأ...

ورفيقته القريبة من نفسه هي مريم المجلية . لقد أحبها (المسيح )أكثر من كل التلاميذ ، وكان يقبلها احيانا كثيرة في فمها ولما رأت النساء الأخريات انه يحب مريم قالوا له: لماذا تحبها أكثر منا جميعا ؟ فاجابهم المخلص : ولماذا لا أحبكم كما احبها ؟

لا تعليق !!

واخيرا وليس آخرا اقرأوا معي هذا العدد من انجيل توما ....

114 - سمعان بطرس قال لهم : دعوا مريم تذهب من عندنا , لأن المرأة ليست مستحقة الحياة.
قال يسوع: انظر , انا سأقودها , لأني سأجعلها ذكرا , حتى تكون لديها روح حية ايضا كالذكور.
لكل امرأة تجعل من نفسها رجلا ستدخل ملكوت السماء.

لأني سأجعلها ذكرا !! ... لكل امرأة تجعل من نفسها رجلا ستدخل ملكوت السماء !!

ارجوكم قولي لي هل كان يسوع يقصد ما عرف لاحقا ( بالغلمانيات ) ؟ ام ان المرأة لا تدخل الملكوت ابدا ؟

هل من الممكن ان يكون كل هذا تكلف في الفهم مني ؟ وأنها مجرد صدف ؟؟

صدف ؟؟!!

حسنا .. ممكن ان تقولوا انها صدف إن احببتم !!

يتبع !

الحلقة الثالثة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل سمعتم بقصة الشاب الذي احياه يسوع من الموت ؟ هل تعرفون ماذا يقول انجيل مرقص عن هذه االقصة ؟

في عام 1958اكتشف الباحث التوراتي ( مورتون سميث) من جامعة كولومبيا قطعة من مخطوطة لإنجيل مرقص وجدها في دير مار سابا بالقرب من القدس .وتحتوي هذه المخطوطة على النص الكامل للإصحاح العاشر من إنجيل مرقص. وما بين العدد 34 و35 نجد هذه الفقرة التي اختفت من كافة الأناجيل المنقحة والمعدلة على يد النصارى ...

هذه الفقرة التي ستجدون ترجمتها للعربية بعد النص الإنجليزي اصبحت جوهر خلاف وجدال بين الاكادميين والعلماء النصارى لكن في النهاية لم ينكر احد منهم مصداقية المخطوطة !

لنقرأ ...

"And they come into Bethany. And a certain woman whose brother had died was there. And, coming, she prostrated herself before Jesus and says to him, 'Son of David, have mercy on me.' But the disciples rebuked her. And Jesus, being angered, went off with her into the garden where the tomb was, and straightway a great cry was heard from the tomb. And going near, Jesus rolled away the stone from the door of the tomb. And straightaway, going in where the youth was, he stretched forth his hand and raised him, seizing his hand. But the youth, looking upon him, loved him and began to beseech him that he might be with him. And going out of the tomb, they came into the house of the youth, for he was rich. And after six days Jesus told him what to do, and in the evening the youth comes to him, wearing a linen cloth over his naked body. And he remained with him that night, for Jesus taught him the mystery of the Kingdom of God. And thence, arising, he returned to the other side of the Jordan."

وسأترجم هذا الجزء فقط لأنه الجزء الذي يخص هذا الموضوع....

" فنظر الشاب اليه ( الى يسوع ) , فاحبه وتوسله ليبقى معه. وعند خروجهم من الضريح, ذهبوا الى بيت الشاب, لأنه كان غنيا. وبعد ستة ايام قضاها يسوع يعلمه, جاء اليه الشاب في المساء مرتديا ثوبا ( خفيفا ) من الكتان فوق جسده العاري. فبقى معه تلك الليلة. يعلمه يسوع اسرار ملكوت الله "

اظن لو تركه ميت لكان افضل اليس كذلك؟ ... لكن صدق القائل ومن الحب ما ... احيا !!

قمت بترجمة هذه الفقرة من انجيل مرقص السري. وهنا الانجيل كاملا باللغة الانجليزية والمزيد من المعلومات حوله.
http://www.earlychristianwritings.com/secretmark.html

لا حاجة لي بأن اذكر الجميع بأننا كمسلمين نؤمن بالمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وهو فوق الشبهات عندا واننا نجله وننزهه مما ينسبه اليها النصارى. وان كل استشهاداتي هي من مراجع النصارى فقط لأبين للجميع انحطاط آباء النصارى الأوائل وما سعوا اليه من تشويه للصورة الطاهرة للمسيح عليه السلام من اجل تبرير افعالهم الشاذة بين بعضهم البعض.

ولنا لقاء ان شاء الله

الحلقة الرابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمناسبة ذكر احياء الموتى كنت اتساؤل هل استخدم يسوع في احيائه لهذا الشاب نفس الإسلوب المستخدم عند انبياء العهد القديم في احياء الموتى ؟

ماذا اقصد ؟

اقصد ان هناك طريقة معينة متبعة و ( مجربة ) يستخدمها بعض انبياء العهد القديم في احياء الموتى كما فعل اليشع ...لنقرأ القصة من سفر الملوك الثاني الإصحاح الرابع ..

2Kgs:4:32: ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره.
2Kgs:4:33: فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب.
2Kgs:4:34:4 ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد.
2Kgs:4:35:5 ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه.

1- صعد على السرير واضطجح فوق الصبي
2- وضع فمه على فمه
3 - عينيه على عينيه
4 - يديه على يديه
5 - تمدد عليه

والنتيجة ...

سخن جسد الولد !!

صدقوني لا الوم الولد اذا سخن جسمه بعد هذا !!

يقول المتنبي..

قد ذقت ماء حياة من مقبلها ... لو صاب تربا لأحيا سالف الأمم !!

ربما يكون المتنبي قارئ لكتب النصارى وعالما بطريقة احياء الموتى عندهم لهذا قال ما قال !!

نعود لسؤالنا ...

هل استخدم يسوع نفس طريقة اليشع المجربة مع ذلك الشاب ؟ ام اكتفى بطريقة حزقيال حين صلى للرب واحيا جيش عظيم جدا جدا واكتفى بهذا ؟

هناك تشويش كبير في كتب القوم من تحريف ونقص وخلط لذا من المستحيل ان اعرف او يعرف غيري الاجابة !

الحلقة الخامسة

اظن ان ممارسة الجنس مع الحيوانات كانت منتشرة اكثر من اتنشار شذوذ النساء او السحاق الذي لم يكن يعلم عنه هذا ( الإله ) شيئا. فهو يذكر الزنى ويذكر ممارسة الزنى مع الحيوانات ولا يذكر السحاق ولو لمرة واحدة !

ودليلي هو ...

بعد ان حذر الذكور من مضاجعة الذكور قال ...

Lv:18:23: ولا تجعل مع بهيمة مضجعك فتتنجس بها ولا تقف امرأة امام بهيمة لنزائها.انه فاحشة

فهنا يذكر ممارسة الجنس مع الحيوانات بالنسبة للرجال والنساء ولا يذكر شيئا عن شذوذ النساء مع النساء !

وايضا ...

Lv:20:16: واذا اقتربت امرأة الى بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة.انهما يقتلان.دمهما عليهما.

وهنا ايضا يذكر ممارسة النساء للجنس مع الحيوانات ولا يذكر شيئا عن السحاق !

وهنا للجنسين ..

Ex:22:19:19 كل من اضطجع من بهيمة يقتل قتلا.

ولا ذكر للسحاق !

وايضا ...

Dt:27:21:1 ملعون من يضطجع مع بهيمة ما.ويقول جميع الشعب آمين.

ولا ذكر للسحاق كذلك !!

ولا حظ هنا يحذر النساء من الزنى فقط ولكن لا ينسى ان يحذر الرجال من الشذوذ !

Dt:23:17: لا تكن زانية من بنات اسرائيل ولا يكون مأبونون من بني اسرائيل.

ولا ذكر للسحاق !!
وهذا العدد لم انتبه له إلا مؤخرا.

فالنساء حسب تصور هذا (الإله) الجاهل إما يزنين مع الرجال وإما يزنين مع الحيوانات , ولا يذكر شيئا عن السحاقيات !

وربما هذا الجهل و التجاهل هو ما دعى احدى القسيسات لعمل موقع اسمته (مسيحيات سحاقيات) !!

ولكن ماذا لو لم تجد المرأة في تلك الفترة رجلا او حيوانا ليزني بها ؟

الحل المفترض حسب ذلك الكتاب هو ..

Ez:16:17: واخذت امتعة زينتك من ذهبي ومن فضتي التي اعطيتك وصنعت لنفسك صور ذكور وزنيت بها.

لا تعليق !!

لابد ان النفس البشرية السوية تشمئزمن هذه القاذورات الموجودة في ذلك الكتاب. فكيف يتجرأ شخص ويدعي ان هذا الكتاب بكل مافيه من انحطاط هو كلمة الله ؟!؟!

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ولا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الحلقة السادسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كنت اقرأ في سفر صموائيل الأول واستوقفتني حادثة غريبة يرويها الكتاب المحرف تقول باختصار ان ابناء صموائيل كانوا قضاة فاسدين مرتشين. فاحتج بني اسرائيل الى صموائيل فماذا تتوقعون كانت ردة فعل صموائيل؟؟

كلا.. لم يعاقب ابنيه او يعزلهم عن القضاء كما يتوقع من نبي كصموائيل ولكنه على العكس تماما عاقب الشعب الذي رفض سوء سلوك ابنيه وادعى ان هذا العقاب كان عقاب لهم من الله لأنهم اعترضوا على الرشوة !!

لكن ما يخص موضوع الشذوذ هنا ان من العقوبات الإلهية التي عوقب بها بني اسرائيل بسبب رفضهم التعامل بالرشوة مع ابناء صموائيل عقاب عجيب بمعنى الكلمة وهو التالي ...

1Sm:8:16: ويأخذ عبيدكم وجواريكم وشبانكم الحسان وحميركم ويستعملهم لشغله. (SVD)

هل انتبهتم ؟؟

قد افهم انه يريد سرقة العبيد والجواري والحمير ويتعلل بالعقاب الإلهي ولكن ماذا يقصد ( بالشبان الحسان ) الذي يستعملهم لشغله ؟؟

وما هو هذا الاستعمال والشغل الذي لا ينفع إلا بالشبان الحسان ؟

تحياتي

----------------------------------

صموائيل الأول الإصحاح الثامن:

1. وكان لما شاخ صموئيل انه جعل بنيه قضاة لاسرائيل.
2 وكان اسم ابنه البكر يوئيل واسم ثانيه ابيا كانا قاضيين في بئر سبع.
3 ولم يسلك ابناه في طريقه بل مالا وراء المكسب واخذا رشوة وعوّجا القضاء.
4. فاجتمع كل شيوخ اسرائيل وجاءوا الى صموئيل الى الرامة
5 وقالوا له هوذا انت قد شخت وابناك لم يسيرا في طريقك.فالآن اجعل لنا ملكا يقضي لنا كسائر الشعوب.
6 فساء الأمر في عيني صموئيل اذ قالوا اعطنا ملكا يقضي لنا.وصلى صموئيل الى الرب.
7 فقال الرب لصموئيل اسمع لصوت الشعب في كل ما يقولون لك.لانهم لم يرفضوك انت بل اياي رفضوا حتى لا املك عليهم.
8 حسب كل اعمالهم التي عملوا من يوم اصعدتهم من مصر الى هذا اليوم وتركوني وعبدوا آلهة اخرى هكذا هم عاملون بك ايضا.
9 فالآن اسمع لصوتهم.ولكن أشهدنّ عليهم واخبرهم بقضاء الملك الذي يملك عليهم
10 فكلم صموئيل الشعب الذين طلبوا منه ملكا بجميع كلام الرب
11 وقال هذا يكون قضاء الملك الذي يملك عليكم.يأخذ بنيكم ويجعلهم لنفسه لمراكبه وفرسانه فيركضون امام مراكبه.
12 ويجعل لنفسه رؤساء الوف ورؤساء خماسين فيحرثون حراثته ويحصدون حصاده ويعملون عدّة حربه وأدوات مراكبه.
13 ويأخذ بناتكم عطارات وطباخات وخبازات.
14 ويأخذ حقولكم وكرومكم وزيتونكم اجودها ويعطيها لعبيده.
15 ويعشّر زروعكم وكرومكم ويعطي لخصيانه وعبيده.
16 ويأخذ عبيدكم وجواريكم وشبانكم الحسان وحميركم ويستعملهم لشغله.
17 ويعشّر غنمكم وانتم تكونون له عبيدا.
18 فتصرخون في ذلك اليوم من وجه ملككم الذي اخترتموه لانفسكم فلا يستجيب لكم الرب في ذلك اليوم.
19 فأبى الشعب ان يسمعوا لصوت صموئيل وقالوا لا بل يكون علينا ملك.
20 فنكون نحن ايضا مثل سائر الشعوب ويقضي لنا ملكنا ويخرج امامنا ويحارب حروبنا.
21 فسمع صموئيل كل كلام الشعب وتكلم به في اذني الرب.
22 فقال الرب لصموئيل اسمع لصوتهم وملّك عليهم ملكا.فقال صموئيل لرجال اسرائيل اذهبوا كل واحد الى مدينته
(SVD)

الحلقة السابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حين كنت اترجم انجيل صوفيا يسوع المسيح, وهو احد الاناجيل الغنوصية غير المعترف بها هالني ما قرأت من اساءات كبيرة بحق المسيح عليه السلام وسأنقلها لكم كما هي ولن اعلق عليها لتحكموا بأنفسكم.واستغفر الله واتوب اليه.

يجيب يسوع ردا على سؤال من برثولماوس:

( قال المقدس له :" اريدك ان تعرف ان الانسان الأول مسمى ` منجِب , وهو عقل مكمل نفسه ` . عَكَسَ مع الحكمة العظيمة, عشيرته, وكُشِفَ المولود الأول, الإبن المخنث.

وردا على سؤال من متى يجيب يسوع :

( قال المخلص الكامل :" اريد ان تعرف ان الذي كشف امام العالم هو لا متناهي , نمى بذاته, آب شيد ذاته, كاملا في النور الساطع وأبدي, في البدء , قرر ان يجعل من شبهه قوة عظيمة , وفي الحال فان بدء النور ظهر كرجل مخنث أبدي ’ ومن خلال ذلك الرجل المخنث الأبدي يدركون خلاصهم ويستيقضون من النسيان من خلال المفسر الذي أرسل, الذي هو معكم حتى نهاية فقر اللصوص. )

ويجيب يسوع على سؤال لأحد التلاميذ :

( قال المخلص الكامل: " تجاوب الإبن مع الحكمة, عشيرته , وكشف نور مخنث عظيم. واسمه الذكر يلقب ` مخلص , منجب كل الأشياء`. وإسمه الأنثوي ` صوفيا (حكمة) منجبة الجميع `. والبعض يدعوها `ملكة الملائكة الإناث - كل ما يؤتي للعالم , كقطرة من النور, مرسل منه الى عالم الله, ليحرسهم. )

والله لا ادري ماذا اقول ايها الإخوة يعجز اللسان عن الكلام ويتوقف العقل عن التفكير في مثل هذه المواقف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.فما أطهر صورة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام في قرآننا العظيم , وما احط يسوع هذا الموصوف في كتبهم الوضيعة.

ولكن كما يقول الشاعر:

فشتان هذا التفاوت بيننا ...وكل إناء بالذي فيه ينضح

والى لقاء آخر نكشف فيه المزيد من فضائح وانحطاط آباء النصارى الأوائل

أنتهى.....

من منتدى الجامع........

أرسل بواسطة : Jesus is Muslim .......

القديسين : هل هم قديسين ؟ أشك

وقف الشابان سرجيوس القائد بالجيش الروماني في منطقة سوريا والعامل في المدرسة العسكرية ومساعده واخس (باخوس) أمام مكسيميانوس شريك دقلديانوس ... وأخذهما كصديقين له إلى الهيكل جوبيتر حيث قُدمت مائدة من اللحوم المذبوحة ، وطُلب منهما أن يشاركاه في المائدة فرفضا بإصرار، عندئذ أمر بتجريدهم من النياشين التي على صدريهما وأن يُقادا في سوق المدينة وهما مرتديان ملابس النساء لتحطيم نفسيّتهما .

وقد جاءت الوصية:

"لا يكن متاع رجلٍ على امرأة، ولا يلبس رجل ثوب امرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه لدى الرب" (تث22: 5)

عاد مكسيميانوس وأرسلهما إلى أنطيوخوس بسوريا لكي يلاطفهما ويقنعهما بالعدول عن تمردهم لينالا كرامات عظيمة، فسافرا إلى نواحي الفرات ... فأمر الوالي بتعرية واخس، وتناوب الجند على جلده بأعصاب البقر على ظهره وبطنه حتى اسلم الروح تحت قسوة الجلدات، وطُرح جسمه في الصحراء للكلاب المتوحشة.

وفي الليل ظهر القديس باخوس لرفيقه سرجيوس يدعوه إلى المساكن العلوية ويبثّ فيه روح الشجاعة فامتلأ سرجيوس فرحًا وتهليلاً.

في الغد استدعى انطيوخوس الوالي القديس سرجيوس أمامه في مدينة روصافا Rosafa التي تبعد حوالي 20 ميلاً من مدينة بربالسا التي قتل فيها القديس باخوس.

هناك صدر الأمر بأن يسير القديس بأحذية بها مسامير مدبَّبة لمسافة طويلة ، وبعدها أمر الوالي بقطع رأسه .

فأتخذ النصارى باخوس ورفيقه سرجيوس على أنهم قديسيين .

ولكن كانت الفاجعة ......... وهي أن المخطوطاتِ اليونانيةِ كَشفتْ أنّهم كَانوا رجال لوطيين

المصدر : لكي لا يقال أنني كاذب

http://misspoppy.com/catalog/xcart/customer/product.php?productid=16213&cat=257&page=2

Saints. Perpetua and Felicitas

فيفيا بربتوا و فيليستي

في عام 203 م في عهد الإمبراطور ساويرس، ألقى مينوسيوس تيمينيانوس والي أفريقيا القبض على خمسة أشخاص منهم " فيليستي " التي كانت حاملاً في الشهرالثامن ، و" فيبيا أو فيفيا بربتوا " التي كانت تبلغ من السن حوالي 22 سنة متزوجة بأحد الأثرياء ومعها طفل رضيع

وُضع الخمسة في إحدى البيوت في المدينة، فجاء " والد بربتوا " ليبذل كل جهده لرد ابنته و كان يبكي بدموع مظهرًا كل حزن عليها، أما هي فصارحته بالرفض للعودة معه ، عندئذ انهال عليها ضربًا وصار يشتمها ثم تركها ومضى.

ثم دخل دخلت " بربتوا " مع زملائها السجن فراعها هول منظره، كان ظلامه لا يوصف، ورائحة النتانة لا تُطاق ، ولكنها كانت سعيدة لصحبة حبيبتها " فيليستي " ، فكانوا يقبلوا بعض " بالقبلة المقدسة " .


ولما سمع " والد بربتوا " بقرب محاكمة ابنته فجاء إليها في السجن يبكي بدموع، أما هي فأكدت له إنها لن تنكر بأنها تؤمن بالتثليث ، فقال لها : ما من دين سماوي أو وثني ينص بتثليث الرب فكيف تؤمني بهذه الخرافة ؟ ، فجحدت أبيها وتجاهلته .

في اليوم التالي اُستدعي الكل للمحاكمة العلنية أمام الوالي هيلاريون، فحكم عليهم بإلقائهم طعامًا للوحوش الجائعة المفترسة .

جاء الوقت المحدد فأعطوا بعضهم البعض قبلة السلام " القبلة المقدسة " والتي تحدثنا عنها من قبل وظهر أن كل الدوائر رفضت هذه القبلة بسبب أنها تدعوا للشر والشيطان ، وانطلق الكل إلى الساحة وكانت بربتوا شبه عارية هي وأصدقائها الأربعة لرفضهم ارتداء الملابس الرومانية ، ولم يمضِ إلا القليل حتى دخل الجند وقتلوا السجناء الخمسة .

هؤلاء هم القديسين

ومازال الطرح مستمر

اللهم استرنا في الدنيا والآخرة

http://www.misspoppy.com/catalog/xcart/customer/product.php?productid=16195&cat=291&page=2

__

http://martyrsandsaints.org/main/era_of_martyrdom/03rd_century/saint_PERPETUA.htm

الكاتب Boswell قد تحدث عن علاقات القديسين بإستفاضة ، ولكنني لست بصدد كتاباته ولكن التنويه فقط ، وكيف نُسب لهؤلاء لقب قديسين والصلاة لهم .

http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0517164574/103-2364138-4107849?v=glance&vi=reviews

SAINT BARBARA

كان والدها ديسقورس يكره المسيحيين لعقيدة التثليث . فلما شبت بربارة خاف عليها والدها من مفاسد العصر نظرًا لما كانت تتصف به من جمال فتان، ووضعها في قصر يحيط به العسكر، وجعل فيه كل أنواع التسلية.

فأرشدها بعض خدامها إلى شخص يدعى أوريجينوس فاشتاقت أن تلتقي به. وبالفعل إذ زار تلك البلاد التقت به فحدثها عن الكتاب المقدس وعقيدة التثليث. فاشتهت أن تعيش بتولاً تكرس حياتها لعبادة التثليث

تقدم لها كثيرون من بينهم شاب غني ابن أحد أمراء المنطقة ففاتحها والدها في الأمر حاسبًا انه يبهج قلبها بهذا النبأ السعيد، أما هي فاعتذرت عن الزواج . وإذ كان والدها مسافرًا لقضاء عمل ما أرجأ الأمر إلى حين عودته لعلها تكون قد استقرت في تفكيرها.

وقد أقنعها أوريجينوس بالتعبد بدورات المياه ، فطلبت بربارة من أبيها أن يبني لها حمامًا قبل سفره، فلبَّى طلبتها، وفتح لها نافذتين لزيادة الإضاءة، أما هي فحولت الحمّام إلى بيت صلاة كما ضللها أوريجينوس، وتتعبدة لمعبودها الجديد بصلواتٍ وأسهارٍ وأصوامٍ بلا انقطاع. فكانت تتعبد في نفس مكان الإحداث ، علماً بأن التقدم العلمي لم يصل إلى تصميم دورات مياة بنفس الفخامة الحالية وسهولة توفير المياة للنظافة على الأقل .. وأقامت صليبًا على الحمام .

وعندما رجع والدها لاحظ هذا التغيير الواضح، فسألها عن سبب ذلك. صارت تكرز له بالإيمان بالثالوث، كيف يجب أن نؤمن باللَّه الواحد المثلث الأقانيم، فاستشاط غضبًا وأخذ يوبخها بصرامة، أما هي فلم تبالِ بل في صراحة ووضوح كانت تتحدث معه عن إيمانها وبتوليتها، فثار لوالد وانقض عليها وجذبها من شعرها وهمّ ليضربها بالسيف لأنها لم تثبت له صدق التثليث، فهربت من أمام وجهه وانطلقت من باب القصر، وكان أبوها يركض وراءها.

فوثب عليها وصار يضربها بعنفٍ، ورجع بها إلى بيته. هناك وضعها في قبوٍ

وأمام مرقيان الحاكم ، روي ديسقورس للحاكم ما جرى ، فعندما رآها مرقيان تعلق قلبه بها جدًا وصار يوبخ والدها على قساوته ويلاطفها ويعدها بكرامات كثيرة إن أطاعت أمر الملك.

وألقوها في السجنٍ .

ثم أمر الوالي أن تساق عارية في الشوارع .

وإذ بلغتا موضع القتل طلب ديسقورس أن يضرب هو بسيفه رقبة ابنته لأنها كفرت وآمنت بالتثليث فسُمح له بذلك ، فقتلها أبيها لشركها .

** فهل يُعبد إله بدورات المياه " الحمام " ؟

وكيف كانت قديسة وقد سيقت في الشوارع وهي عارية كما ولدتها أمها .

السؤال : من هم القديسين ؟
سؤال رد عليه سفر اللاويين ببساطة وقال :

اَلأَصْحَاحُ \لتَّاسِعُ عَشَرَ

1وَقَالَ \لرَّبُّ لِمُوسَى: 2«قُلْ لِكُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: تَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأَنِّي قُدُّوسٌ \لرَّبُّ إِلَهُكُمْ
إذن القداسة ليست على الأهواء ، هذا قدوس وهذا غير قدوس .

فالكل قديسين .

http://martyrsandsaints.org/main/era_of_martyrdom/14th_century/saint_BARBARA.htm

من خلال التصفح بالنت وجدت قصة قديس شريف عفيف مؤدب وكله ذوق واخلاق فلم اجد أفضل من هذا الأقتباس

أغسطينوس الأسقف ومعلّم الكنيسة

فيلسوف وقديس. أحد أهم آباء الكنيسة ومعلِّميها. ابن لأب وثني ولأم مسيحية، في عام 371 انتقل أوريليوس أغسطينوس إلى قرطاجة لدراسة علم البلاغة. وهناك عاش مع امرأة بصفة غير شرعية لمدة خمس عشرة سنة، وجاءه منها ولد دعاهُ "أديوداتو" أي "عطية الله".

وبعد هذه العلاقة المُحرمة ونتاجها سفاح أصبح قديس

السيف البتار