صور المخطوطات التى يتشدقون بها

أقدم مخطوطة للعهد الجديد بالعربية.

المخطوطة من القرن العاشر.

وجدت في و اسمها
Folio 1 recto of Sinai Arabic 71 (Xth century), Matthew 23:3-15.

--------------



المخطوطة تحتوي على متى 23 : 3- 15

أي ان مكوناتها المفروض مثل
---------------------
3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوه .ولكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون ولا يفعلون .

4 فانهم يحزمون احمالا ثقيلة عسرة الحمل ويضعونها على اكتاف الناس وهم لا يريدون ان يحركوها باصبعهم .

5 وكل اعمالهم يعملونها لكي تنظرهم الناس .فيعرضون عصائبهم ويعظمون اهداب ثيابهم .

6 ويحبون المتكأ الاول في الولائم والمجالس الاولى في المجامع .

7 والتحيات في الاسواق وان يدعوهم الناس سيدي سيدي .

8 واما انتم فلا تدعوا سيدي لان معلمكم واحد المسيح وانتم جميعا اخوة .

9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات .

10 ولا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح .

11 واكبركم يكون خادما لكم .

12 فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع

13 لكن ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون .

14 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تأكلون بيوت الارامل .ولعلة تطيلون صلواتكم .لذلك تأخذون دينونة اعظم .

15 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا .ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا .

---------------------------------

هل هناك إختلاف بين النص و الصورة ؟؟؟
و كيف كان النصارى العرب يقرأون كتابهم ؟
أم كانوا مثل النصارى الحاليين لا يقرأون إلا المحبة و مثل ملكوت السماء كمثل حبة الخردل !؟؟؟

أم أن أحد الواهمين ممكن يقول الكتاب المقدس كان هناك من يحفظه مثل القرآن و لم يكن يحتاج لتدوين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
-------------------------------
من يستطيع كتابة ما تحويه المخطوطة فليتفضل بارك الله فيكم .
-------------------------------------

و هذه بالأرامية في القرن العاشر


أما هذه فباليونانية و لا داعي للتعليق فالوضوح و اضح
Below: An Old Latin manuscript, Codex Sarzensis (j), on purple parchment, much damaged by the gold ink used to write it. Shown in exaggerated color



أما هذه ف بيشيتا
أقدم نسخة من الإنجيل باللغة ؟؟؟ لا أعلم ربما السيريانية
وتحتوي على فقرات من إنجيل يوحنا القرن الخامس أو السادس .


Folio 154 verso of Sinai Syriac 2
(Peshitta translation, V/VI century), John 17:7-17

----------------------------
و الحمد لله رب العالمين

مشاركة : #ياسر#

هذه المخطوطة أكتشفت 1935 و يرجع عمرها للقرن الثاني الميلادي !!



اما هذه فأكتشفت 1995 و يغود عمرها من 70 إلى 100 ميلادية



التالية أكتشفت في مصر 1920
و يعود عمرها من 100- 125 ميلادية



و من الواضح أن تجميع القصاصات السابقة يكفي لعمل العهد الجديد فلا داعي للأعتراضات !!!!!!

مشاركة : أبو عبيدة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

أخى الحبيب ياسر بارك الله فيك أخى الحبيب !

يتذكر الإخوة المدعو محبة فى طلبى له بالمناظرة على هذا الرابط أنه قال لى بالنص :

سأورد لك بحثا كاملا عن المخطوطات وإن امكنني ساجلب لك صورها كي تكتشف ان كلامك خطأ بخطأ

فكان ردى عليه :

و أنا فى الإنتظار أيها الفاضل , فأرجوا منك أن تواتيك الشجاعة فى نقل هذه الصور للمخطوطات مع البحث و أنت تعلم ماذا أعنى أيها الفاضل ؟ ! و إن لم تنقلها فسوف أنقلها أنا !


و إلى اليوم لم نرى منه شيئًا , و هذا أمر طبيعي و كنت أتوقعه بنسبة 100% !

و السبب الذى دفع محبة إلى عدم وضع صور هذه المخطوطات هو أنه لا يملك هذه الصور !
و إذا كان يملكها فسوف تكون على شاكلة ما وضعه الأخ الحبيب ياسر مصابة بضرر بالغ !
و لهذا لجأ علماء الكتاب المقدس إلى ما يعرف فى ( علم نقد نصوص الكتاب المقدس ) ب ( منهج التكهن ) أى التكهن بما هو مصاب بضرر فى المخطوطة !
و قد أقرت مقدمة الكتاب المقدس للآباء اليسوعيين بذلك !

و أضع الأن بعض الصور لمخطوطات نجع حمادى و مخطوطات قمران نقلا عن باحثى النصرانية ........... يتبع .

الرقم: 10544
الاسم: بردى من مكتبة نجع حمادى
التاريخ: القرن4
المصدر: نجع حمادى
المادة: بردى
الوصف : ورقتان من كودكس رقم 2 فى مكتبة نجع حمادى الورقة رقم 32 عليها جزء من أبو كريفا يوحنا الورقتان مرقمتان برقم 32 , 111 مكتوبة باللغة القبطية الصعيدية وهما جزء متن الفلسفة الغنوسية التى انتشرت فى الاسكندرية فى القرن الاول الميلادى .


الصورة المرفقة

الرقم: 10544
الاسم: برديات نجع حمادى
التاريخ: القرن4
المصدر: نجع حمادى
المادة: بردى
الوصف : ورقتان برديتان من كودكس رقم 2 من مكتبة مخطوطات نجع حمادى . الورقتان برقمى 55 و 86/88 . كتب على الورقة رقم 86/88 نهاية الإنجيل المنسوب الى فيليب باللغة القبطية الصعيدية. تعطى فكرة عن الفلسفة الغنوسية التى انتشرت منذ القرن الأول الميلادى بالإسكندرية. توضح البردية التى على اليسار برقم 32 الجزء الاخير من مقالة أبوكريفا يوحنا يعقبها بداية انجيل توما الصفحة على اليمين مقالة عن أصل العالم من هذه الأعمال كتب تحت تأثير اللاهوت الغنوسى وهو مأخوذ عن اليونانية ومترجم الى القبطية لقد اكتشف فلاح مصادفة فى عام 1945 مجموعة من البرديات كتبت باللغة القبطية تقع فى ثلاثة عشر مجلداً داخل قدر من الفخار عند سفح جبل الطارف فى منطقة نجع حمادى وتعطينا المصدر الحقيقى والهام للفلسفة الغنوسية. الحركة الدينية المعقدة التى كسبت فى شكلها المسيحى انتشارا فى القرن الثانى الميلادى. المكتبة لها ملامح مسيحية وغير مسيحية وافكار مصرية ويهودية وكذلك فلسفة مستشرقة و افلاطونية حديثة يمكن ملاحظتها والعنصر الجوهرى فى هذه الحركة هو المعرفة التى يفترض العلماء انها معرفة الله, والتى بها يخلص الانسان. ان اكتشاف برديات نجع حمادى يمثل عطاء هام لتاريخ الديانة, الفلسفة, صناعة الكتاب ودراسة لهجات اللغة القبطية, والتأريخ .

الصورة المرفقة

مخطوطات البحر الميت ( قمران ) .

كانت هذه المخطوطات فى المتحف المعروف باسم متحف روكفلر التابع للملكة الأردنية الهاشمية بالقدس (اورشليم ) حتى حرب 1967 م الذى استولت إسرائيل فيه على أورشليم فأخذت مخطوطات وادى القمران وغيرها ونقلته إلى متحف الكتاب الإسرائيلى بالقدس الغربية .

الصورة المرفقة

الإكتشافات الأولى ( لمخطوطات البحر الميت ) : لا يعلم أحد على وجه اليقين متى اكتشفت أولى لفائف وادى القمران البالغة الأهمية ، ولكن من المرجح أنها أكتشفت سنة 1947 .
فقد جال أحد البدو يبحث عن شاته الضالة فدخل إلى أحد الكهوف في المنحدرات العالية في وادي قمران على بعد نحو ميل إلى الغرب من الطرف الشمالي الغربي للبحر الميت . وعلى بعد يزيد قليلاً عن ثمانية أميال إلى الجنوب من أريحا . تعثرت أقدام هذا البدوي في عدة جرار يبلغ إرتفاع الجرة منها أكثر من قدمين ، ونحو عشر بوصات في العرض ، وجد بها رقوقاً من الجلد ملفوفة في نسيج من كتان ، فأخذها من الكهف سراً وذهب بها لأحد محال التحف الأثرية في بيت لحم ، فأشترى البعض منها ، ووصل الباقي إلى يد رئيس دير السريان الأرثوذكسى فى أورشليم .

وقام عدد من علماء الآثار بفحص اللفائف في 1947 ، وقد ظن البعض في البداية أنها مخطوطات مزيفة ، ولكن أ . ل . سوكنك من الجامعة العبرية بأورشليم ، أثبت أنها مخطوطات أثرية قديمة واستطاع شراء ثلاث منها . ونقلت بعض المخطوطات إلى المعاهد الأمريكية المختصة بالأبحاث الشرقية ، حيث تحقق مديرها مستر ج . تريفر من قيمتها ونجح في تصويرها ، وأرسل بعض صورها إلى و.ف.أولبريت – العالم في الأركيولوجية الكتابية . وقد قرر هذا العالم أن هذه اللفائف تعتبر أهم كشف لمخطوطات العهد القديم ، وهو ما أيدته الأبحاث المتوالية على هذه المخطوطات .


الصورة المرفقة

وعندما تأيديت أهمية هذه اللفائف ، قامت الحرب بين العرب وإسرائيل في سنة 1948 ، فحالت دون تحديد موقع الكهف الأول والتنقيب فيه تنقيباً علمياً ، وهو ما قام به في 1949 ج.ل.هاردنج من إدارة الأثار الأردنية ، ومستر ى.ديفو من مدرسة التوراة في أورشليم فاستطاعا استعادة مئات القصاصات من المخطوطات الكتابية وغير الكتابية ، والأبوكريفية التي لم يكن بعضها معروفاً من قبل .

وهكذا كان الكهف مستودعاً لمكتبة تتكون من نو مائتي لفافة ، ويحتمل أن الأيدي قد إمتدت إليها من قبل إذا صحت رواية يوسابيوس من أن أوريجانوس استخدم ترجمة يونانية لسفر المزامير وجدت في كهف بالقرب من أريحا .

وقد تكون هي نفس المكتبة التي وصفت بأنها " بيتالكتب الصغير " الذي وجده أحد الرعاة بالقرب من أريحا في نحو عام 8.. م ، وبلغ خبره البطريرك النسطوري تيموثاوس الأول , وكانت الحرب الفلسطينية دافعاً إلى نقل اللفائف ، التي كانت في حوزة البطريرك السرياني إلى الولايات المتحدة في عام 1948م حيث نشرها م. باورز ، ج . تريفز ، و هـ . براونلي .
وقد اشتملت هذه اللفائف على لفافة كاملة لنبوة إشعياء ، وتعليق على سفر حبقوق ، ووثيقة أطلق عليها باروز اسم " كتاب النظام " لأنه كان يشتمل على القواعد التي تحكم حياة الجماعة في قمران .
ولم يمكن في البداية فض إحدى اللفائف التي ظنوا في البداية أنها " سفر لامك " الأبوكريفي ، فلم تفتح اللفافة إلا في 1956 وثبت أنها الإصحاحات الأولى من سفر التكوين بصياغة أخرى وقد نشر في 1956 تحت اسم " التكوين الأبوكريفي " , أما اللفائف التي حصل عليها أ.ل.سوكنك ، فكانت تشتمل على لفافة غير كاملة لسفر إشعياء ، ومخطوطة عن الحرب ، وأربعة أجزاء من مجموعة من ترانيم الشكر ، وقد نشر كل المجموعة في 1954 ، يادين بن سوكنك – بعد موت أبيه – تحت عنوان :" كنز اللفائف المخبوءة ". كما نشر دكتور بارثلمي ، ج.ت.ميليك القصاصات التي وجدت في الكهف الأول في قمران في 1955 تحت اسم " قمران – الكهف الأول " .


الصورة المرفقة

و فى النهاية أقول :

إن هذا الحوار الذى نتحدث فيه ,هو خلاصنا و هو مصيرنا الوحيد , مصير البشر أجمعين , فلابد أن تكون رسالة الله لنا واضحة , معتمدة منه تبارك وتعالى , لا يزيغ عنها إلا هالك , لا لأن تلقى فى جبال و كهوف ثم يجئ أحد البدو فجاءة بعد مئات السنين ليكتشف كلمة الله الضائعة و المصابة بهذه الأضرار !
هل هذا مقبول ومعقول عندكم معشر النصارى ؟ !!

ان الله تبارك و تعالى يمد الضال المضل المكابر المعاند فى طغيانه كما قال تعالى ( وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنّاسِ فِي هَـَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لّيَقُولَنّ الّذِينَ كَفَرُوَاْ إِنْ أَنتُمْ إِلاّ مُبْطِلُونَ * كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ * فَاصْبِرْ إِنّ وَعْدَ اللّهِ حَقّ وَلاَ يَسْتَخِفّنّكَ الّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ ) قل صدق الله العظيم !

و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .


الصورة المرفقة

أرسل بواسطة : أبو عبيدة