الغريب والعجيب والمضحك ""قراءه في الكتاب المقدس""

بسم الله الرحمن الرحيم

علي بركه الله

الي كل من يحب الفكاهه والنوادر

الي كل من يحب الغرائب والطرائف

الي كل محبي الخيال العلمي والاساطير

في هذا الموضوع ستجد كل ذلك واكثر ان شاء الله

و ذلك ليس موجود ليس علي قناه فضائيه او اذاعيه

بل فقط بقراه في الكتاب المقدس

اعدكم ان شاء الله بشئ جديد

الحلقه الاولي

طفل متزوج وهو بن ثماني سنوات؟؟

2أخبار 36عدد9: كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة أيام في أورشليم.وعمل الشر في عيني الرب. (SVD)

ما نفهمه من فقرة اخبار الأيام الثاني 36عدد9 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني سنوات (8 سنة ) , وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر وعشرة أيام وأنه كفر في خلال مدة حكمه هذه أو عصى الرب وأن حكمه كان في أورشليم , وله قصة سأرويها فيما بعد تثبت أن هذا النص خطأ لا محالة .

والقصة هنا تقول أن أن يهوياكين مدة حكمه ثلاثة شهور وعشرة أيام فقط , ولكن لماذا كانت مدة حكمة قصيرة هكذا ؟ الإجابة أن يهوياكين بعد توليه الحكم بثلاثة شهور تقريباً تم اسره في السبي ووضع في السجن لينتهي حكمه حتى جاء حكم أوبل مردوخ ملك بابل حين تولى الحكم وأخرج يهوياكين من السجن .

لكن السؤال هنا هو أين أنه متزوج وهو بن ثماني سنوات ؟ الإجابة ببساطة في هذا النص الوارد في الملوك حيث يقول في الملوك الثاني 24عدد15 أنقله كما يلي :

2ملوك24عدد15: وسبى يهوياكين الى بابل وام الملك ونساء الملك وخصيانه واقوياء الارض سباهم من اورشليم الى بابل. (SVD)

وكما قرأت النص فلاحظ أنه قال ونساء الملك !! ومن الممتنع عقلاً أن يكون رجل عمره ثماني سنوات وعنده نساء زوجات وسراري فهذا ممتنع جداً لذلك إضطروا إلى تعديلها في مكان آخر وقالوا أن عمره هو ثماني عشرة سنة ورضوا بالتحريف في كتابهم كما يلي

2ملوك 24عدد8: كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في أورشليم.واسم أمه نحوشتا بنت الناثان من أورشليم. (SVD)

وما نفهمه من فقرة الملوك الثاني 24عدد8 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني عشرة سنة ( 18 سنة ), وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر فقط وأن إسم أمه نحوشتا بنت ناثان وأنها من أورشليم .

إذا فهناك فرق في بين النصين فقرة الأخبار تقول أن يهوياكين كان عمره ( 8 سنوات ) حين تولى الحكم وفي الملوك يقول كان عمره ( 18 سنة ) فهناك عشرة سنوات فرق , وفي الأخبار يقول أن مدة ملكه هو ثلاثة شهور وعشرة أيام ( 3 شهور 10 أيام ) , وفي الملوك يقول أن مدة ملكه كانت ( 3 شهور فقط ) , فهناك فرق عشرة أيام بين الفقرتين .

ولزوم هذا الأمر كما يلي :

أولاً : يجب عليهم الإعتراف بوقوع التحريف بين النصين لا محالة ويجب عليهم تخطيأ أحد الكاتبين .

ثانياً : يجب عليهم الإعتراف أن كتبة الكتاب لم يكتبوا ذلك الكتاب بالوحي لأن الوحي لا يقع في أمثال هذه الأخطاء أبداً , فهي أخطاء بشرية والوحي برئ منها براءة الذئب من دم يوسف u .

ثالثاً : يجب عليهم التسليم أن الكتاب غير معصوم ولزوم ذلك أمور أرى كثيرة يعلمها الجميع لا أريد الإطالة بها هنا ولكن أقلها هو من الأكيد وقوع تحريفات أخرى في أماكن أخرى من الكتاب قد يعلمها الناس أو يجهلونها .

الحلقه الثانيه

الركوب على الجحش والأتان معاً

ومما يكذبه العقل ولا يتصوره ما ذكره متى عند حديثه عن دخول المسيح أورشليم فقال " وأتيا بالأتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس ( أي المسيح ) عليهما " ( متى 21عدد7 ) ... فجلوس المسيح على الجحش والأتان معاً لا يتصوره العقل.

وهو غلط وكذب أراد متى من خلاله أن يحقق نبوءة توراتية " فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون: هو ذا ملكك يأتيك وديعاً راكباً على أتان وجحش ابن أتان" (متى21عدد4-5) .

وخالفه لوقا فى 19عدد 35 وجعله يجلس على الجحش فقط، فقال: وأتيا به إلى يســوع وطرحا ثيابهما على الجحش وأركبا يســوع

الخرة ( عفواً البراز ) في كتاب النصارى

حزقيال 4 :عدد15 فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان فتصنع خبزك عليه. حزقيالe:4:15: Then he said unto me, Lo, I have given thee cow's dung for man's dung, and thou shalt prepare thy bread therewith.

حزقيال 4 عدد 12 : وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم. (SVD)

And thou shalt eat it as barley cakes, and thou shalt bake it with dung that cometh out of man, in their sight.

إشعياء 36عدد12: فقال ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم

2ملوك 18عدد27: فقال لهم ربشاقى هل إلى سيدك واليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام.أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم.

ملاخي 2عدد3: هاأنذا انتهر لكم الزرع وأمد الفرث على وجوهكم فرث أعيادكم فتنزعون معه.

تثنية 23عدد12: ويكون لك موضع خارج المحلّة لتخرج اليه خارجا. (13) ويكون لك وتد مع عدّتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك. (SVD)

تَشْرَبُ الْمَاءَ بِـالْكَيْلِ. سُدْسَ الْهِينِ. مِنْ وَقْتٍ إِلَى وَقْتٍ تَشْرَبُهُ. 12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: (هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ".)حزقيال

صفنيا1عدد17: واضايق الناس فيمشون كالعمي لانهم اخطأوا الى الرب فيسفح دمهم كالتراب ولحمهم كالجلّة. (SVD)

خروج 3عدد14: فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه.وقال هكذا تقول لبني اسرائيل أهيه ارسلني اليكم (SVD)

بيت يعقوب وبني إسرائيل علي أجنحة النسور

خروج19عدد3: وأما موسى فصعد إلى الله.فناداه الرب من الجبل قائلا هكذا تقول لبيت يعقوب وتخبر بني اسرائيل. (4) انتم رأيتم ما صنعت بالمصريين.وأنا حملتكم على اجنحة النسور وجئت بكم اليّ. (SVD)

لوقا14عدد19: وقال آخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر وأنا ماض لامتحنها.اسألك ان تعفيني. (SVD)

أقول لم يأت جنون البقر من قليل مع أن الرب يكلم البقر خاصة

عاموس4عدد1: اسمعي هذا القول يا بقرات باشان التي في جبل السامرة الظالمة المساكين الساحقة البائسين القائلة لسادتها هات لنشرب.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) مريم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) الاسراء

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) المؤمنون

( وهذا لمن يقول بأن اليهود لم يقولوا أن لله أولاد )

تكوين6عدد1: وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون على الأرض وولد لهم بنات (2) أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات.فاتّخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا. (3) فقال الرب لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد.لزياغانه هو بشر وتكون أيامه مئة وعشرين سنة. (4) كان في الأرض طغاة في تلك الأيام.وبعد ذلك أيضا إذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لهم أولادا.هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم (5) ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض.وان كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم. (6) فحزن الرب انه عمل الإنسان في الأرض.وتأسف في قلبه. (7) قال الرب أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته.الإنسان مع بهائم ودبـابـات وطيور السماء.لأني حزنت إني عملتهم.

هوشع10عدد10: لكن يكون عدد بني اسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعدّ ويكون عوضا عن ان يقال لهم لستم شعبي يقال لهم ابناء الله الحي. (SVD)

أيها الناس أليس منكم رجل رشيد ؟ هل تصدقون ذلك الكلام ؟؟ هل تصدقون أن لله Iأبناءً يشتهون بنات الناس ؟؟ هل تصدقون هذا في الله U؟؟ هل تعتقدون أن لله أبناءً وأن هؤلاء الأبناء أرادوا أن يتكاثروا فاشتهوا بنات الناس فدخلوا عليهم وولدن لهم أولادا؟؟ًً وأن هؤلاء الأولاد هم الجبابرة والعماليق؟؟ هل هناك عاقل يصدق ذلك ؟ ألا تخافون الله عز وجل ؟؟ ألا تخافون على جلودكم من النار ؟؟ ما هذا الشرك بالله أفيقوا أيها النصارى أفق أيها المفتري على الله I أفق من تلك الغفلة وتب إلى ربك عسى أن يهديك الله سواء السبيل . ما اتخذ الله Iمن ولد وما كان معه من إله إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض تعالى سبحانه عما تصفونه به , والله ليس هذا الدين بدين يتبعه عاقل والله ليس بدين يتبعه صاحب ضمير وعقل والله ليس بدين يتبعة من عنده أدنى معرفة بالله Y وإن كان ما تعتقده أن أولاد الله بمعنى الطائعين له المنفذين لأوامره فحينئذٍ لزم عليك الإعتراف بأن يسوع هو أيضاً مثله مثلكم لا فرق بينه وبينكم فيما تنسبونه لله بالبنوة فأنتم أبناء الله أي المطيعين له وكذلك يسوع بن الله فهو المطيع له.

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) المؤمنونتثنية14عدد1: انتم اولاد للرب الهكم.لا تخمشوا اجسامكم ولا تجعلوا قرعة بين اعينكم لاجل ميت. (SVD)

أيوب 1عدد6: وكان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان أيضا في وسطهم. (SVD)

أيوب 2عدد1 :وكان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب وجاء الشيطان أيضا في وسطهم ليمثل أمام الرب. (SVD)

يقول الله Uفي كتابه الكريم

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) مريم

ورد في سفر أيوب

أيوب40عدد15:. هوذا بهيموث الذي صنعته معك.يأكل العشب مثل البقر. ((16) ها هي قوته في متنيه وشدته في عضل بطنه. (17) يخفض ذنبه كارزة.عروق فخذيه مضفورة. (18) عظامه أنابيب نحاس.جرمها حديد ممطول. (19) هو أول أعمال الله.الذي صنعه أعطاه سيفه. (20) لان الجبال تخرج له مرعى وجميع وحوش البر تلعب هناك. (21) تحت السدرات يضطجع في ستر القصب والغمقة. (22) تظلله السدرات بظلها.يحيط به صفصاف السواقي. (23) هوذا النهر يفيض فلا يفر هو.يطمئن ولو اندفق الأردن في فمه.

(أيوب41عدد14 من يفتح مصراعي فمه.دائرة أسنانه مرعبة. (15) فخره مجان مانعة محكّمة مضغوطة بخاتم (16) الواحد يمسّ الآخر فالريح لا تدخل بينها. (17) كل منها ملتصق بصاحبه متلكّدة لا تنفصل. (18) عطاسه يبعث نورا وعيناه كهدب الصبح. (19) من فيه تخرج مصابيح.شرار نار تتطاير منه. (أيوب41عدد23: مطاوي لحمه متلاصقة مسبوكة عليه لا تتحرك. (SVD)

أيوب41عدد33:ليس له في الأرض نظير.صنع لعدم الخوف. (أيوب:42:1:فأجاب أيوب الرب فقال (SVD)

أيوب42عدد2: قد علمت انك تستطيع كل شيء ولا يعسر عليك أمر. (SVD)

مرقس11عدد2: وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس.فحلاه وأتيا به. (3) وان قال لكما احد لماذا تفعلان هذا فقولا الرب محتاج اليه.فللوقت يرسله الى هنا . (svd)

تثنيه28عدد53: فتأكل ثمرة بطنك لحم بنيك وبناتك الذين أعطاك الرب إلهك في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك. (SVD)

تثنيه28عدد57: بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وبأولادها الذين تلدهم لأنها تأكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في أبوابك. (SVD)

الأمهات يتناوبون على أكل أطفالهم

2ملوك 6عدد28: ثم قال لها الملك مالك.فقالت أن هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا. (29) فسلقنا ابني وأكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها. (30) فلما سمع الملك كلام المرأة مزّق ثيابه وهو مجتاز على السور فنظر الشعب وإذا مسح من داخل على جسده.

إرميا19عدد9: واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فياكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به اعداؤهم وطالبو نفوسهم.

مراثي4عدد10: ايادي النساء الحنائن طبخت اولادهنّ.صاروا طعاما لهنّ في سحق بنت شعبي. (11) اتم الرب غيظه.سكب حمو غضبه واشعل نارا في صهيون فأكل أسسها. (SVD)

حزقيال5عدد10: لاجل ذلك تاكل الآباء الابناء في وسطك والابناء يأكلون آباءهم واجري فيك احكاما واذري بقيتك كلها في كل ريح. (SVD)

حزقيال16عدد4:اما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك ولم تغسلي بالماء للتنظّف ولم تملّحي تمليحا ولم تقمّطي تقميطا. (SVD)

هل هذا كلام الله I يا أتباع الكتاب المقدس ؟