غرام وهيام وحب
وشوق ولهيب ولوعة واشتياق ولهفة وغزل وشهوة وجنس
هذا هو وصف
سفر نَشِيدِ الإنشاد
في منتديات
الكنيسة العربية و مسيحي العالم العربي كانت هناك مشاركة لأحد النصارى وكتب ممنوع الدخول لأقل من 18
قلت هم النصارى عندهم حياة يخدش
دخلت المشاركة وإذا بي أجد حديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم به لفظ
تعارفت عليه الناس انه يخدش الحياة
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير
أن عبد الرحمن بن
الصامت بن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : (جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم
فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه
وسلم فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود
في المكحلة والرشاء في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها
حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا
.......إلي أخر الحديث ).
لا ادري ماذا في ذلك رسول الله يقيم حدود الله وحتى لا يظلم الرجل
يتحقق من توافر شروط إقامة الحد
فهل القاضي الذي يحقق في قضية الزنا ويسأل المتهم فعلت كذا وكذا هل احد
يلوم عليه فهو يطبق القانون ولابد من تحري الحقيقة ولا يأخذ عليه استخدامه ألفاظ تخدش
الحياة مدام في حدود التحقيق وفي صالحه
فالرسول صلي الله عليه وسلم تحدث في حدود القضية المعروضة عليه فهو استخدم ألفاظ مرتبطة
بالجنس وهذا ضروري وحتمي لتحري الحقيقة .......
فالرسول
صلي الله عليه وسلم قال فيه رب العزة {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
(4) سورة القلم
فهو لم يجد امرأة جالسة ومال عليه وعرض عليها الاضطجاع معها { مثل ما فعل
يهوذا مع ثامار أرملة
ابنيه كما يدعي الكتاب المقدس }
ولم يسقيه احد من بناته خمرا واضطجعت معه {كما فعلتا بنتي لوط كما يفتري عليهما الكتاب
المقدس }
ولم يشاهد امرأة من جيرانه وأرسل لها واضطجع معها { كما فعل
داوود كما يفتري
عليه الكتاب المقدس }
واسأل هذا النصراني الذي كانت له هذه المشاركة
لماذا لم يكتب
في بداية كتابكم المقدس ممنوع القراءة لأقل من 18 إذا كان عندكم حياة
؟
واليك هذا الإحصاء
من سفر واحد من إسفار الكتاب المكدس بالجنس والشذوذ والإباحية والدعوة إلي الفسق والفجور
واترك لك الحكم
.
وأدعو كل مسلم ان يقرا ليعرف عظمة كتابه وعظمة رسوله وعظمة دينه الذي يريد هؤلاء
الشرذمة النيل منه بالباطل
لِيَلْثِمْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ.............. حُبَّكَ أَلَذُّ
مِنَ الْخَمْرِ.
..... أَحَبَّتْكَ .... أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى مَخَادِعِهِ. ....... حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ
الْخَمْرِ...أَحَبُّوكَ ....... يَا مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي.....
يا حبيبتي .......مَا أَجْمَلَ خَدَّيْكِ بِسُمُوطٍ........... وَعُنُقَكِ
بِالْقَلاَئِدِ الذَّهَبِيَّةِ
حَبِيبِي صُرَّةُ مُرٍّ لِي
............. هَاجِعٌ بَيْنَ نَهْدَيَّ. .....حَبِيبِي لِي عُنْقُودُ حِنَّاءَ
.....كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي........... كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ............
عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ!
كَمْ أَنْتَ وَسِيمٌ يَاحَبِيبِي وَجَذَّابٌ .... أَنْتَ حُلْوٌ
هَكَذَا حَبِيبَتِي بَيْنَ الْبَنَاتِ.
حَبِيبِي ................تَحْتَ ظِلِّهِ اشْتَهَيْتُ أَنْ أَجْلِسَ...........
وَرَايَتُهُ فَوْقِي مَحَبَّةٌ. ...............فَإِنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً............. شِمَالُهُ تَحْتَ
رَأْسِي...............
وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي........حَبِيبِي
صَوْتُ حَبِيبِي........حَبِيبِي كَظَبْيٍ ......خَاطَبَنِي حَبِيبِي ....
انْهَضِي يَا حَبِيبَتِي يَا جَمِيلَتِي
.....فَانْهَضِي يا حبيبتي يا جميلتي وَتَعَالَيْ..........صَوْتَكِ
عَذْبٌ وَمُحَيَّاكِ
رَائِعٌ.
حَبِيبِي لِي وَأَنَا لَهُ.............ارْجِعْ يَا حَبِيبِي وَكُنْ كَالظَّبْيِ
عَلَى مَضْجَعِي طَلَبْتُ بِشَوْقٍ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي...........أَلْتَمِسُ مَنْ
تُحِبُّهُ نَفْسِي. ....
أَشَاهَدْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟ .......وَجَدْتُ مَنْ
تُحِبُّهُ نَفْسِي..... فَتَشَبَّثْتُ بِهِ وَلَمْ
أُطْلِقْهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ
بَيْتَ أُمِّي وَمُخْدَعَ مَنْ حَمَلَتْ بِي....الْحَبِيبَ
ُ رَصَّعَتْهُ بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ مَحَبَّةً.
أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي..........عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ
نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ............ وَشَعْرُكِ لِسَوَادِهِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ .....
أَسْنَانُكِ كَقَطِيعٍ مجزور
خَارِجٍ مِنَ الاغْتِسَالِ....شَفَتَاكِ كَخَيْطٍ مِنَ الْقِرْمِزِ.....................وَحَدِيثُ
فَمِكِ عَذْبٌ............. وَخَدَّاكِ كَفِلْقَتَيْ رُمَّانَةٍ خَلْفَ
نَقَابِكِ............عُنُقُكِ مُمُاثِلٌ لِبُرْجِ دَاوُدَ ...... نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ
السُّوْسَنِ....................كُلُّكِ
جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي
وَلاَ عَيْبَ فِيكِ.
قَدْ سَلَبْتِ قَلْبِي يَا أُخْتِي يا عروسي......... قَدْ سَلَبْتِ قَلْبِي بِنَظْرَةِ
عَيْنَيْكِ وَقِلاَدَةِ عُنُقِكِ.
..............مَا أَعْذَبَ حُبَّكِ .......... لَكَمْ حُبُّكِ أَلَذُّ مِنَ الْخَمْرِ......... وَأَرِيجُ أَطْيَابِكِ
أَزْكَى مِنْ كُلِّ الْعُطُورِ.
...............شَفَتَاكِ تَقْطُرَانِ شَهْداً أَيَّتُهَا
الْعَرُوسُ...............وَتَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ............
وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَشَذَى لُبْنَانَ .........أَنْتِ جَنَّةٌ
مُغْلَقَةٌ ........ أَنْتِ
عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ وَيَنْبُوعٌ
مَخْتُومٌ..............أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ رُمَّانٍ
لِيُقْبِلْ حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ وَيَتَذَوَّقْ أَطْيَبَ أَثْمَارِهَا.
قَدْ جِئْتُ إِلَى جَنَّتِي وَقَطَفْتُ مُرِّي مَعَ أَطْيَابِي، وَأَكَلْتُ
شَهْدِي مَعَ عَسَلِي، وَشَرِبْتُ خَمْرِي مَعَ لَبَنِي.
أَيُّهَا المُحِبُّونَ.
قَلْبِي كَانَ مُسْتَيْقِظاً.....هَا صَوْتُ حَبِيبِي ..... يا
حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي
مَدَّ حَبِيبِي يَدَهُ
............. فَتَحَرَّكَتْ لَهُ
مَشَاعِرِي،..........فَتَحْتُ لِحَبِيبِي..... لَكِنَّ حَبِيبِي كَانَ قَدِ انْصَرَفَ
...........َ فَفَارَقَتْنِي نَفْسِي حِينَ ابْتَعَدَ.......إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ
تُبَلِّغْنَهُ أَنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً.
بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى
تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
حَبِيبِي مُتَأَلِّقٌ وَأَحْمَرُ.........رَأْسُهُ ذَهَبٌ
خَالِصٌ...... وَغَدَائِرُهُ مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ.
............عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ
..............خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ طِيبٍ......... وَشَفَتَاهُ
كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ
مُرّاً شَذِيّاً. ............يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ ...... وَجِسْمُهُ عَاجٌ
مَصْقُولٌ مُغَشًّى بِالْيَاقُوتِ الأَزْرَ قِ.
..............سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ ........ طَلْعَتُهُ
كَلُبْنَانَ كَأَبْهَى
أَشْجَارِ الأَرْزِ. .............فَمُهُ عَذْبٌ، وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هَذَا
هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ خَلِيلِي .....
أَيْنَ ذَهَبَ حَبِيبُكِ
........... أَيْنَ تَحَوَّلَ حَبِيبُكِ ؟
قَدِ انْطَلَقَ
حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ.......أَنَا لِحَبِيبِي، وَحَبِيبِي لِي.
أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا
حبيبتي كَتِرْصَةَ..............حَسْنَاءُ كَأُورُشَلِيمَ......... وَجَلِيلَةٌ كَجَيْشٍ
يَرْفَعُ أَعْلاَمَهُ................أَشِيحِي بِعَيْنَيْكِ عَنِّي فَقَدْ
قَهَرَتَانِي....... شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مَاعِزٍ مُنْحَدِرٍ مِنْ جِلْعَادَ.
...........أَسْنَانُكِ فِي بَيَاضِهَا كَقَطِيعِ غَنَمٍ خَارِجٍ مِنَ الاغْتِسَالِ............خَدَّاكِ
تَحْتَ نَقَابِكِ كَفَلْقَتَيْ رُمَّانَةٍ.
..........لَكِنَّكِ يا حمامتي يا كاملتي فَرِيدَةٌ ..............مَنْ
هَذِهِ الطَّالِعَةُ
كَالْفَجْرِ.................... الْجَمِيلَةُ كَالْبَدْرِ................. الْمُشْرِقَةُ كَالشَّمْسِ،..................الْجَلِيلَةُ
كَجَيْشٍ يَرْفَعُ أَعْلاَمَهُ؟
مَا أَرْشَقَ
خَطْوَاتِ قَدَمَيْكِ ................. فَخْذَاكِ الْمُسْتَدِيرَ تَانِ كَجَوْهَرَتَيْنِ صَاغَتْهُمَا يَدُ
صَانِعٍ حَاذِقٍ.
................سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ تَحْتَاجُ
إِلَى خَمْرَةٍ مَمْزُوجَةٍ.........................
وَبَطْنُكِ كُومَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسُّوْسَنِ......................نَهْدَاكِ
كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ
تَوْأَمَيْنِ. .............عُنُقُكِ
(مَصْقُولٌ) كَبُرْجٍ مِنْ
عَاجٍ.............. عَيْنَاكِ (عَمِيقَتَانِ سَاكِنَتَانِ)
.....أَنْفُكِ (شَامِخٌ)
كَبُرْجِ لُبْنَانَ ...... رَأْسُكِ كَالكَرْمَلِ...................وَغَدَائِرُ
شَعْرِكِ الْمُتَهَدِّلَةُ
كَأُرْجُوَانٍ......... قَدْ وَقَعَ الْمَلِكُ أَسِيرَ هَذِهِ
الْخُصَلِ. .................مَا
أَجْمَلَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ................. وَمَا أَلَذَّكِ
بِالْمَسَرَّاتِ...........قَامَتُكِ
هَذِهِ مِثْلُ النَّخْلَةِ.............. وَنَهْدَاكِ مِثْلُ الْعَنَاقِيدِ...................
قُلْتُ: لأَصْعَدَنَّ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكَنَّ بِعُذُوقِهَا..................
فَيَكُونَ لِي نَهْدَاكِ
كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ.............. وَعَبِيرُ أَنْفَاسِكِ
كَأَرِيجِ التُّفَّاحِ.............فَمُكِ
كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ!
لِتَكُنْ سَائِغَةً لِحَبِيبِي.......... تَسِيلُ عَذْبَةً عَلَى
شِفَاهِ النَّائِمِينَ.
أَنَا لِحَبِيبِي.........
وإِلَيَّ تَشَوُّقُهُ. ...............تَعَالَ يَا حَبِيبِي ......هُنَاكَ أَهَبُكَ
حُبِّي. .............. الَّتِي ادَّخَرْتُهَا لَكَ يَا حَبِيبِي.
لَيْتَكَ كُنْتَ أَخِي الَّذِي رَضِعَ ثَدْيَ أُمِّي.......حَتَّى إِذَا
الْتَقَيْتُكَ فِي الْخَارِجِ أُقَبِّلُكَ وَلَيْسَ مَنْ يَلُومُنِي ..............ثُمَّ أَقُودُكَ وَأَدْخُلُ
بِكَ بَيْتَ أُمِّي الَّتِي تُعَلِّمُنِي الْحُبَّ.............فَأُقَدِّمُ
لَكَ خَمْرَةً مَمْزُوجَةً مِنْ سُلاَفِ رُمَّانِي.
.......شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي. .............أَلاَّ تُوْقِظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ
حَتَّى يَشَاءَ.
مُتَّكِئَةً عَلَى حَبِيبِهَا
تَحْتَ شَجَرَةِ
التُّفَّاحِ حَيْثُ حَبِلَتْ بِكِ أُمُّكِ.......... وَحَيْثُ تَمَخَّضَتْ بِكِ
وَأَنْجَبَتْكِ............ أَيْقَظْتُ فِيكِ أَشْوَاقَكِ.
اجْعَلْنِي
كَخَاتَمٍ عَلَى قَلْبِكَ.................كَوَشْمٍ عَلَى ذِرَاعِكَ................
فَإِنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ................. وَالْغَيْرَةَ
قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ.......... وَلَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارٍ...........
كَأَنَّهَا نَارُ الرَّبِّ...........لا يُمْكِنُ لِلْمِيَاهِ الْغَزِيرَةِ أَنْ تُخْمِدَ
الْمَحَبَّةَ.............لَوْ بَذَلَ الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بِيْتِهِ
ثَمَناً لِلْمَحَبَّةِ لاَحْتُقِرَتْ أَشَدَّ الاحْتِقَارِ.....................
لَنَا أُخْتٌ
صَغِيرَةٌ لَمْ يَنْمُ نَهْدَاهَا بَعْدُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا
فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا؟ لَوْ كَانَتْ سُوراً
لَبَنَيْنَا عَلَيْهِ صَرْحاً مِنْ فِضَّةٍ، وَلَوْ كَانَتْ بَاباً لَدَعَمْنَاهُ
بِأَلْوَاحٍ مِنْ أَرْزٍ.
أَنَا كَسُورٍ ونهدأي كَبُرْجَيْنِ
أَسْرِعْ إِلَيَّ كَالْهَارِبِ يَا حَبِيبِي، وَكُنْ كَالظَّبْيِ
التعليق
غرام وهيام وحب وشوق ولهيب ولوعة واشتياق ولهفة وغزل وشهوة وجنس ودعوة الي الفسق
والفجور
ما هذا ؟
ان هذا الكلام لا
يصدر الا من فاجر وفاجرة وفاسق وفاسقة تغلبت عليهما شهوتهما الحيوانية
هل الرب يستخدم هذا الأسلوب وهذه الا لفظ في تبليغ راسلته الي البشر
وأي رسالة في هذا
؟
هل الرب يدعو الي الحب والهيام والجنس والفسق والفجور ؟!
مستحيل ان يكون الله خالق هذا الكون الفسيح الشاهق العظيم المعجز لكل البشر بكل ما ووتوا من
علم ان يرسل رسله ويوحي بهذا الإسفاف الجنسي الهابط
ان العقل والمنطق وعظمة رب العزة التي تدل عليها مخلوقاته وقدرته تنكر وترفض رفضاً مطلقاً
ان ينسب هذا الكلام الي خلقنا ، فحاشى لله تعالي ان يوحي بهذا الكلام
ونسأل ماهي الفائدة من وراء تضمين الكتاب المكدس مثل هذه المواضيع والألفاظ الجنسية
التي تخدش الحياة ؟ فليس هناك أي عظة أو إي حكمة يمكن استخلاصها من وراء هذه الأنشودة الغرامية
أم هي من قبيل الترويح علي قراء الكتاب المكدس ؟
فإذا كان هذا هو حال الرب فما بالك بحال المخلوق الذي تتأجج بداخله الغريزة الجنسية
التي من المفروض ان يكون فيما انزله الرب بواسطة الرسل أو الوحي من تعليمات وأحكام
وتشريعات تحد من هذه الغريزة وتهذبها لا ان تأججها وتشجعها
هذه الأنشودة موجودة بكتاب العهد القديم وهو يتعارض مع ما جاء به العهد الجديد حيث
جاء به
((27وَسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: لاَ تَزْنِ! 28أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ
مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ بِقَصْدِ أَنْ يَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا
فِي قَلْبِهِ! 29فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى فَخّاً لَكَ، فَاقْلَعْهَا
وَارْمِهَا عَنْكَ، فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ تَفْقِدَ عُضْواً مِنْ أَعْضَائِكَ وَلاَ
يُطْرَحَ جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ! (متي الإصحاح الخامس 27الي 29 )
* كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ بِقَصْدِ أَنْ يَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ
زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ ( كلام الرب بالعهد الجديد )
*وَنَهْدَاكِ مِثْلُ العناقيد قلت: لأَصْعَدَنَّ إِلَى النَّخْلَةِ
وَأُمْسِكَنَّ بِعُذُوقِهَا فَيَكُونَ لِي نَهْدَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَعَبِيرُ
أَنْفَاسِكِ كَأَرِيجِ التفاح فمك كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ! ( كلام الرب بالعهد القديم
حكم أي شخص لم يقرا الكتاب المكدس وقول له هل قائل هاتان الفقرتان واحد سوف
يقول لك مستحيل فقائل الفقرة الأولي يدعو الي تجنب الفحشاء وحرمة النظر الي
الأجنبية ويعتبر النظر بالعين كالزنا ، اما قائل الفقرة الثانية فهو شهواني مغرم يدعو
الي الإباحية والمتعة
فهل رب العهدين مختلف ؟
أم طرأ عليه تغير ؟
أم ان احدهما كلام الرب والاخر ليس بكلامه وانه منسوب له ظلماً
وبهتاناً
انأ متأكد كل التأكيد ان هذه الأنشودة من كلام الوحي ولكن ليس وحي الله وإنما وحي الشيطان أوحى به الي احد المخمورين من بني إسرائيل فنسبه الي وحي الله
ظلماُ وبهتاناً
نأتي الي الألفاظ
المستخدمة في الأنشودة الغرامية الجنسية
استخدام ألفاظ العشق والغرام والهيام والغزل
قبلات فمه
حبك ألذ من الخمر
يَا مَنْ
تُحِبُّهُ نَفْسِي
مَا أَجْمَلَ خَدَّيْكِ
كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا حبيبتي
قَدْ سَلَبْتِ قَلْبِي بِنَظْرَةِ عَيْنَيْكِ
كَمْ أَنْتَ وَسِيمٌ يَا حَبِيبِي وَجَذَّابٌ
وَجَدْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي
فَإِنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً
........................ وغيرها كثير
فقد استخدم لفظ
الحب ومشتقاتها أكثر من 90 مرة بالأنشودة
لقد مدحت الأنشودة كل شيء في الرجل والمراة
فلم يترك من
جسديهما الا القليل واليك ما ذكر في هذا الشأن
الشعر .................وَشَعْرُكِ
لِسَوَادِهِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ /وَغَدَائِرُ شَعْرِكِ الْمُتَهَدِّلَةُ كَأُرْجُوَانٍ
الرأس.................رَأْسُهُ
ذَهَبٌ خَالِصٌ / رَأْسُكِ
كَالكَرْمَلِ
العين .................عَيْنَاكِ حَمَامَتَان /
ِعَيْنَاكِ (عَمِيقَتَانِ سَاكِنَتَانِ)
الأنف.................أَنْفُكِ
(شَامِخٌ) كَبُرْجِ لُبْنَانَ
الفم...................فَمُهُ
عَذْبٌ، وَكُلُّهُ
مُشْتَهَيَاتٌ
الشفتان .............. شَفَتَاكِ
كَخَيْطٍ مِنَ الْقِرْمِز /شَفَتَاكِ تَقْطُرَانِ شَهْداً
اللسان ...............وَتَحْتَ
لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ
أسنان.................
أَسْنَانُكِ كَقَطِيعٍ مجزور خَارِجٍ مِنَ الاغْتِسَالِ
الخد..................وَخَدَّاكِ
كَفِلْقَتَيْ رُمَّانَةٍ
العنق.................عُنُقُكِ
مُمُاثِلٌ لِبُرْجِ دَاوُدَ/
عُنُقُكِ (مَصْقُولٌ) كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ
النهد ( الثدي).....
نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السُّوْسَنِ
يد....................يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ
البطن................وَبَطْنُكِ
كُومَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسُّوْسَنِ
السرة.................
سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ تَحْتَاجُ إِلَى خَمْرَةٍ
مَمْزُوجَةٍ
الفخذ.................فَخْذَاكِ
المستديرتان كَجَوْهَرَتَيْنِ صَاغَتْهُمَا يَدُ صَانِعٍ حَاذِقٍ.
الساق.................سَاقَاهُ
عَمُودَا رُخَامٍ
قدم..................مَا أَرْشَقَ
خَطْوَاتِ قَدَمَيْكِ
جسم.................وَجِسْمُهُ
عَاجٌ مَصْقُولٌ مغشي
بِالْيَاقُوتِ الأَزْرَ قِ
تصوير وتجسيد للقاء الحار بين الحبيب والحبيبة
لِيَلْثِمْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ ....... شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي........... وَيَمِينُهُ
تُعَانِقُنِي ....فَتَشَبَّثْتُ بِهِ وَلَمْ أُطْلِقْهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ
بَيْتَ أُمِّي وَمُخْدَعَ مَنْ حَمَلَتْ بِي ( أرجو من القراء الفاضل الا يظن
فيها ظن وحش فالحبيب مريض فأدخلته مخدع أمها وطلبت له الطبيب هذا كل ما في الموضوع
فهذا كتاب مقدس حاشى ان يقصد غير ذلك )
تمعن معي هذه الفقرة من هذه الأنشودة العاطفية الجنسية
الْعَرُوسُ...............وَتَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ............
وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَشَذَى لُبْنَانَ .........أَنْتِ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ
........ أَنْتِ عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ وَيَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ..............أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ
رُمَّانٍ
لِيُقْبِلْ
حَبِيبِي إِلَى جَنَّتِهِ وَيَتَذَوَّقْ أَطْيَبَ أَثْمَارِهَا.
قَدْ جِئْتُ
إِلَى جَنَّتِي وَقَطَفْتُ مُرِّي مَعَ أَطْيَابِي، وَأَكَلْتُ
شَهْدِي مَعَ عَسَلِي،
وَشَرِبْتُ خَمْرِي مَعَ لَبَنِي.
هذه الفقرة
جنس × جنس
الحبيب يشبه الحبيبة
بالجنة
فماذا يكون رد الحبيبة ؟
كان ردها بان دعته بان يقبل إلي جنتها ــ جسدها ــ ويتذوق أطيب أثمارها ـ
التمتع بكل ما في هذا الجسد
وقد لبى الحبيب
الدعوة وحضر إلي جنتها ــ جسدها ــ
فماذا فعل الحبيب في جسد الحبيبة اقصد في جنتها هذا ما سوف تقصه لنا الحبيبة
قطف مريها مع اطيابها
واكل شهدها
مع عسلها
وشرب خمرها مع لبنها
ولك ان تتخيل معني هذا الكلام الذي يفوح بالجنس
كذلك هذه الفقرة التالية لا تحتاج إلي تعليق أو توضيح لأني استحي ان أوضحها
قَامَتُكِ هَذِهِ مِثْلُ النَّخْلَةِ.............. وَنَهْدَاكِ مِثْلُ
الْعَنَاقِيدِ................... قُلْتُ: لأَصْعَدَنَّ إِلَى النَّخْلَةِ
وَأُمْسِكَنَّ
بِعُذُوقِهَا.................. فَيَكُونَ لِي نَهْدَاكِ
كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ
كذلك هناك في الأنشودة ألفاظ جنسية شديدة جدا تخدش الحية
فكيف يتعبد بها وكيف يتم قراءتها في بيوت الله المعدة للعبادة وغرس الأخلاق
الحميدة في نفوس الخلق
هَاجِعٌ بَيْنَ نَهْدَيَّ
عَلَى مَضْجَعِي طَلَبْتُ بِشَوْقٍ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي
نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السُّوْسَنِ
وَشَفَتَاهُ كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ مُرّاً شَذِيّاً
فَخْذَاكِ الْمُسْتَدِيرَ تَانِ كَجَوْهَرَتَيْنِ صَاغَتْهُمَا
يَدُ
صَانِعٍ حَاذِقٍ
سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ تَحْتَاجُ إِلَى خَمْرَةٍ مَمْزُوجَةٍ
وَبَطْنُكِ كُومَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسُّوْسَنِ
نَهْدَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ
وَنَهْدَاكِ مِثْلُ الْعَنَاقِيدِ
فَيَكُونَ لِي نَهْدَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ.
ثَدْيَ
وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ
لَمْ يَنْمُ نَهْدَاهَا بَعْدُ
أَنَا كَسُورٍ ونهدأي كَبُرْجَيْنِ
بالله عليكم ما فائدة استخدام هذه الالفاظ الجنسية السابقة في كتاب
مقدس وأنا متأكد هذه الألفاظ لو تم استخدمها في فيلم لعرضه علي جمهور الناس لاعترضت
عليه لجنة المراقبة علي الأعمال الفنية ولو كانت هذه اللجنة بأحد الدول الإباحية
نأتي لهذه الفقرة التالي
فَإِنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ................. وَالْغَيْرَةَ قَاسِيَةٌ
كَالْهَاوِيَةِ.......... وَلَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارٍ........... كَأَنَّهَا نَارُ
الرَّبِّ...........لا يُمْكِنُ لِلْمِيَاهِ الْغَزِيرَةِ أَنْ تُخْمِدَ
الْمَحَبَّةَ.............لَوْ بَذَلَ الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بِيْتِهِ ثَمَناً لِلْمَحَبَّةِ
لاَحْتُقِرَتْ أَشَدَّ
الاحْتِقَارِ.....................لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَمْ
يَنْمُ نَهْدَاهَا بَعْدُ،
فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا؟ لَوْ كَانَتْ سُوراً لَبَنَيْنَا عَلَيْهِ
صَرْحاً مِنْ فِضَّةٍ، وَلَوْ كَانَتْ بَاباً لَدَعَمْنَاهُ بِأَلْوَاحٍ مِنْ
أَرْزٍ.
نلاحظ هنا التشبيهات التي يستحيل ان يوحي بها الله
يشبه
قوة المحبة ...... بالموت
والغيرة قاسية
......كالهاوية
ولهيب الغيرة.....لهيب نار ....... كأنها نار الرب
ونسأل هل نار الرب
تساوي لهيب نار الغيرة
فان كانت كذلك لكان الامر بسيط لأنه باستطاعة الإنسان ان يتحمل نار
الغيرة وبالتالي سوف يتحمل
نار الرب
أي عاقل يمكن ان
يتصور ان الرب يشبه ناره
بنار الغيرة !!!
ان كاتب هذا الكلام يجهل نار الله لأنه لو علمها ما كتب هذا الكلام ونسبه
إلي الله ولكن متأكد انه سوف يعرفها جيدا عندما يحشر إليها في الاخرة ويسأل أنار
الغيرة كالنار التي أنت فيها ؟!!! ندعو الله الا نكون معه
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ
نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا
لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} (56) سورة النساء
{فَأَمَّا
الَّذِينَ شَقُواْ
فَفِي النَّارِ
لَهُمْ فِيهَا
زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} (106) سورة
هود
{سَرَابِيلُهُم مِّن
قَطِرَانٍ وَتَغْشَى
وُجُوهَهُمْ النَّارُ} (50) سورة
إبراهيم
{لَوْ يَعْلَمُ
الَّذِينَ كَفَرُوا
حِينَ لَا
يَكُفُّونَ عَن
وُجُوهِهِمُ النَّارَ
وَلَا عَن
ظُهُورِهِمْ وَلَا
هُمْ يُنصَرُونَ} (39) سورة
الأنبياء
{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ
النَّارُ وَهُمْ
فِيهَا كَالِحُونَ} (104) سورة
المؤمنون
{وَأَمَّا الَّذِينَ
فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ
النَّارُ كُلَّمَا
أَرَادُوا أَن
يَخْرُجُوا مِنْهَا
أُعِيدُوا فِيهَا
وَقِيلَ لَهُمْ
ذُوقُوا عَذَابَ
النَّارِ الَّذِي
كُنتُم بِهِ
تُكَذِّبُونَ} (20) سورة
السجدة
{لَهُم مِّن
فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ
مِّنَ النَّارِ
وَمِن تَحْتِهِمْ
ظُلَلٌ ذَلِكَ
يُخَوِّفُ اللَّهُ
بِهِ عِبَادَهُ
يَا عِبَادِ
فَاتَّقُونِ} (16) سورة
الزمر
{وَقَالَ الَّذِينَ
فِي النَّارِ
لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ
ادْعُوا رَبَّكُمْ
يُخَفِّفْ عَنَّا
يَوْمًا مِّنَ
الْعَذَابِ} (49) سورة
غافر
{فِي الْحَمِيمِ
ثُمَّ فِي
النَّارِ يُسْجَرُونَ} (72) سورة
غافر
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ
الَّذِينَ كَفَرُوا
عَلَى النَّارِ
أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ
فِي حَيَاتِكُمُ
الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم
بِهَا فَالْيَوْمَ
تُجْزَوْنَ عَذَابَ
الْهُونِ بِمَا
كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
فِي الْأَرْضِ
بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَبِمَا كُنتُمْ
تَفْسُقُونَ} (20) سورة
الأحقاف
{يَوْمَ يُسْحَبُونَ
فِي النَّارِ
عَلَى وُجُوهِهِمْ
ذُوقُوا مَسَّ
سَقَرَ} (48) سورة
القمر
{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ
الَّتِي تُورُونَ} (71) سورة
الواقعة
هذه نار الله التي يجهلها هؤلاء الذين يفترون علي الله الكذب {انظُرْ كَيفَ
يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ
الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا} (50) سورة النساء لأنهم لو كانوا يعلمونها حقاً ما
استهان بها وافتري علي الله كذبا
ثم انظر القذرة وقلة الحياة
ولَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَمْ يَنْمُ نَهْدَاهَا بَعْدُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي
يَوْمِ خِطْبَتِهَا؟ لَوْ كَانَتْ سُوراً لَبَنَيْنَا عَلَيْهِ صَرْحاً مِنْ فِضَّةٍ، وَلَوْ كَانَتْ
بَاباً لَدَعَمْنَاهُ بِأَلْوَاحٍ مِنْ أَرْزٍ.
يا الله هل الله العزيز الذي يأمرنا بفعل الخيرات وترك المنكر وترك الفحش من القول
والفعل {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
(90) سورة النحل يضمن كتابه المقدس هذا الفحش
من القول هذا القول الذي لا يخرج الا من مسطول مدمن خمر
الا يعلم الرب الذي أوحي هذا الكلام كما تزعمون ماذا يفعل في هذه
المشكلة
ثم تأمل كلام المساطيل
لوكأن هذا
النهد سور لحلت المشكلة... لبنوا عليه صرحا من فضة لكن يا خسارة انه
ليس كذلك
ولو كان هذا النهد باب لحلت المشكلة .... لدعموه بألواح من الأرز لكن
يا خسارة انه ليس كذلك
والأغرب ان الكتاب المقدس ثار هذه المشكلة العويصة ولم يقترح لها الحل فان كان الرب
الذي خلق هذا الكون وأوحي بهذه المشكلة في كتابه المقدس لم يجد لها حل
ولكن الحمد لله الطب الحديث وجد لهذه المشكلة حل
وبالتالي
نطالب بحذف هذه الفقرة من الكتاب المكدس لعدم جدوها حيث تم حل
المشكلة
تخيل معي انك كتبت
شي من هذه الأنشودة الغرامية الجنسية وأرسلتها بواسطة تليفونك المحمول إلي صديق أو ابنك ماذا
يظن بك ؟!
وهل يستطيع الأصدقاء المسيحيين بكتابة بعض فقرات من هذه الأنشودة بلوحة وتعليقها علي جدران
بيته ؟ مستحيل !
واسأل كل أب
أو كل ولي أمر دخل علي ابنه أو بنته ووجده يقرا في هذه الأنشودة
فماذا يفعل ؟!
الان عرفت فقط البابا شنودة سمي بهذا الاسم لماذا نسبة إلي أنشودة الأناشيد
أرسل بواسطة : ابو تسنيم