قول
المسيح : من رآني فقد رأى
الآب
g _^&#@_&#&#&# s
ما اراده المسيح من هذه
العبارة هو : أنه من رأى هذه الأفعال التي أظهرها فقد رأى أفعال أبي ، وهذا ما
يقتضيه السياق الذي جائت به هذه الفقرة لأن أسفار العهد الجديد اتفقت على عدم إمكان
رؤية الله طبقاً للآتي
:
فلو صح ما جاء فى هذه الأعداد ، فليس معنى
قول المسيح :
**
الذي رآني فقد رأى الآب
**
ان الذي يرى المسيح يرى الله ، لأن
ده
طبقاً للأدلة السابقة
من المحال . فلا بد من المصير إلى مجاز منطقي يقبله العقل و تساعد عليه النصوص
الإنجيلية المماثلة الأخرى
.
و بمراجعة بسيطة للأناجيل
نجد أن مثل هذا التعبير جاء مرات عديدة ، دون أن يقصد به قطعا أي تطابق و عينية
حقيقية بين المفعولين
.
مثلاً في لوقا 10 عدد 16 يقول المسيح لتلاميذه السبعين الذين أرسلهم اثنين اثنين إلى البلاد
للتبشير:
**
الذي يسمع منكم يسمعني و الذي يرذلكم يرذلني
و الذي يرذلني يرذل الذي أرسلني
**
و لا يوجد حتى أحمق فضلا
عن عاقل يستدل بقوله :
**
من يسمعكم يسمعني
**
، على أن المسيح حال بالتلاميذ
أو أنهم المسيح
ذاته
!
و كذلك جاء في متى
10 عدد 40
أن المسيح قال لتلاميذه :
** من يقبلكم يقبلني و من
يقبلني يقبل الذي أرسلني**.
و مثله ما جاء في
لوقا 9 عدد 48 من قول المسيح في حق الولد الصغير
:
** من قبل هذا الولد الصغير باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي أرسلني **
و وجه هذا المجاز واضح
و هو أن شخصا ما إذا أرسل رسولا أو مبعوثا أو ممثلا عن نفسه فكل ما يُـعَامَلُ به
هذا الرسول يعتبر في الحقيقة معاملة للشخص المرسِـل أيضا.
وإذا عدنا للعبارة وللنص
الذي جاءت فيه ، سنرى أن الكلام كان عن المكان الذي سيذهب إليه المسيح و أنه ذاهب
إلى ربه، ثم سؤال توما عن الطريق إلى الله، فأجابه المسيح أنه هو الطريق، أي أن
حياته و أفعاله و أقواله و تعاليمه هي طريق السير و الوصول إلى الله ، وهذا لا شك
فيه فكل قوم يكون نبيهم ورسولهم طريقا لهم لله ، ثم يطلب فيليبس من المسيح أن يريه
الله، فيقول له متعجبا: كل هذه المدة أنا معكم و ما زلت تريد رؤية الله، و معلوم أن
الله تعالى ليس جسما حتى يرى ، فمن رأى المسيح و معجزاته و أخلاقه و تعاليمه التي
تجلى فيها الله تبارك و تعالى أعظم تجل، فكأنه رأى الله فالرؤيا رؤيا معنوية
.
و جاء نحو هذا المجاز أيضا
، في القرآن الكريم، كثيراً كقوله تعالى
** :
وما رميت إذا رميت
و لكن
الله رمى
**
الأنفال/ 17.
أو قوله سبحانه :
( إن الذين يبايعونك
إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم
) الفتح : 10،
أو قوله : **
من
يطع الرسول فقد أطاع الله
**
النساء : 80.
ولقد ورد في رسالة بولس
إلي أهل غلاطية 3 عدد 28 قوله
:
** لأنكم جميعاً واحد في
المسيح يسوع
**
ونحن نسأل هل يعني هذا
القول أن أهالي غلاطية متحدين مع الله ..